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    圣域！

    在永恒界是一個奇葩的地方。

    這一域，靈氣并不算充足，但是修行之道卻極為繁華。

    而且，這里的修行和整個永恒界的修行都完全不一樣，特立獨行。

    這里，修的是詩詞歌賦，修的是品德人心，修的是圣道！

    圣道！

    圣言之道！品德之道！

    立地修身，著言修心！

    大儒一言可喝退妖神，圣人言出法隨，堪比仙帝。

    但是，偏偏，繁華如此的圣域卻從未出現過天道強者。

    因為，無人可以煉化圣域的本源。

    那需要何等的文化底蘊？何等的品德？

    修煉者，修的是法，練的是術，詩詞歌賦，那不是開玩笑嘛！

    所以，外界的人到此根本就無法煉化圣域本源，而圣域本身的修行者，連圣人都說，天道不仁以萬物為芻狗。

    久而久之，也就沒有人打圣域本源的主意了。

    而且，圣域之人，修行的是品德，從來不參合永恒界的紛爭，所以，一直都是超然于外，不管外界打得怎么一個山河崩碎都沒有誰會找圣域的麻煩。這地方，靈氣也不算很充足，打下來了，也沒必要。

    但是，今天，葉君來了！

    葉君的紀元之書中，正好有一頁是圣道紀元。

    或許，在圣域之中能夠找到突破的契機。

    圣域本源并不難找，惶惶如大日，就懸掛在圣域的天空之上，每個修行圣道之人都接受圣光的照耀，洗滌心靈，這才是圣域的修行之本，就相當于其他大域的靈氣，仙氣等等。

    “別人不行，但是我未必不可以！”

    葉君直奔圣域本源，

    圣域本源敞開懷抱，圣道者，坦然于世就是這個道理。

    葉君絲毫不受阻擋就進入了其中演化的本源世界。

    圣域的本源世界名為圣元大陸。

    圣元大陸，有妖蠻橫行，人族修身立言，喝退妖蠻。

    按照圣元大陸的記載，文王，觀日月星空寫成千古奇書《易經》，天降異象，才氣灌頂，天封亞圣，出西岐伐紂。

    西岐大軍勢如破竹，多日后到達商朝的國都朝歌城下，城門突然大開，十萬妖族、三十萬蠻族和百萬大商士兵如潮水涌出，包圍二十萬西岐軍士。

    商紂王站在城樓上摟著狐妖妲己，大罵西岐軍士，爾后下令總攻，眼看西岐軍士即將遭遇滅頂之災，周文王踏青云從天而降。

    周文王一身白衣，橫眉冷視，歷數商紂王十宗大罪，每說一宗罪，大商國運減一成，商紂王老十歲。文王說完，大商國運崩滅，商紂王行將就木，奄奄一息。

    周文王的才氣化為烈陽，高懸天空，他手捧圣書《易經》誦讀，一個個細小的金色文字從口中飛出，越飛越大，最后長成一人大小，無數的金色大字環繞才氣烈陽，大放金光，照耀天下。

    金光不傷人族，但十萬妖族和三十萬蠻族突然凄厲哀嚎，身體自內而外裂開，鮮血四濺，陸續死去。

    最終，五尊蠻圣俱亡，三大妖圣只逃出一尊。

    牧野之上，血流漂杵。

    紂王駕崩，百萬大商士兵盡降。

    后人稱贊周文王：只手屠妖蠻，孤身安天下。

    后來，周文王傳位于武王，潛心研究《易經》，壽命達五百歲。

    其后天下再沒人有才氣，直到孔丘出世。

    圣人孔子降生的時候貌丑形異，被棄之荒野，天氣十分炎熱，蒼鷹下落，振翅扇風為他驅趕酷暑，一只母虎把孔子叼進虎窩，用虎奶哺乳，所以后人說孔子是“龍生虎養鷹打扇”。

    后來母虎把孔子送還孔母，孔母悉心養育。

    孔子的母親是小妾，在孔父去世后，孔子和母親被孔父的正妻趕走。

    孔子少年時候非常貧困，封圣后曾對弟子說：“吾少也賤，故多能鄙事。”意思是說，他小時候很窮，所以會很多粗活手藝。

    孔子年輕的時候很平凡，中年時期才展現出與眾不同的地方，并周游列國。
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