【24歲，你開始研究列子的傳承，你發(fā)現(xiàn)列子同樣追求的是逍遙自在，與莊子有著非常高的相似度，區(qū)別在于莊子追求的是靈魂的逍遙自在，而列子追求的是身體的逍遙自在。從天道的角度來說，列子認(rèn)為人體受到大地的束縛，按照二十一世紀(jì)的說法，就是受到重力的限制，從人道的角度來說，列子認(rèn)為人體受到社會(huì)的制約，按照二十一世紀(jì)的說法，自然人無法脫離群體而存在。列子創(chuàng)造了謀士技御風(fēng)篇，體道合真的同時(shí)兼顧無心之境，理論上可以擺脫星球引力的影響，在宇宙之中隨意遨游，只是由于無雙三國世界的等級(jí)限制，即便是神級(jí)謀士也無法在真空中生存，世界等級(jí)限制了列子的成就！】

    【25歲，自然人無法脫離群體而存在，這在無雙三國世界得到了直觀的體現(xiàn)，謀士需要為蒼生謀福祉，武將需要為蒼生而戰(zhàn)斗，列子認(rèn)為這是社會(huì)對(duì)人的制約。列子認(rèn)為群體生物就會(huì)受到群體的限制，單體生物就可以避免社會(huì)的制約，于是便創(chuàng)造出了謀士技和光同塵，子列子居鄭圃，四十年人無識(shí)者，這便是脫離群體成為獨(dú)立個(gè)體的直接證明。這對(duì)于無雙三國的土主而言，明顯屬于離經(jīng)叛道，但對(duì)于經(jīng)歷數(shù)個(gè)世界的你而言，卻感覺到非常眼熟。無限偉力歸于己身的修道者，正需要這種洗盡鉛華超凡脫俗的心境！】

    【26歲，老子，莊子，列子，乃是無雙三國世界中最具代表性的三位道家圣賢，三位圣賢的學(xué)說雖然并非涵蓋道家的全部，但卻起到了提綱挈領(lǐng)的作用，后世的道家高人無論如何千變?nèi)f化，但終究是萬變不離其宗，都是在三位圣賢的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展研究。你領(lǐng)悟了三位圣賢的真意，再去研究其他道家高人的傳承，就如同大學(xué)生研究小學(xué)生的數(shù)學(xué)題，基本就是一法通萬法通一目了然，因此你很快就完成了道家傳承的研究！】

    【27歲，你開始研究儒家的學(xué)說，你首先想到的是孔子的傳承。你發(fā)現(xiàn)孔子的儒家思想，基本都是建立在人道的基礎(chǔ)上。愚昧的凡夫俗子提供的眾生民意微乎其微，而智慧淵博的謀士提供的眾生民意數(shù)量龐大，孔子出于提高人道整體強(qiáng)度考慮，才萌生了教化眾生開啟民智的念頭。正因?yàn)槿寮覍W(xué)說對(duì)人道作用非常高，儒家才會(huì)得到人道的反饋，很快就成為世人公認(rèn)的顯學(xué)！】

    【28歲，雖然孔子生活的年代，還沒有儒以文亂法俠以武犯禁的說法，但孔子卻敏銳的感覺到了強(qiáng)者對(duì)于弱者的壓倒性優(yōu)勢(shì)，為了防止儒家教導(dǎo)出來的謀士禍害眾生，孔子針對(duì)個(gè)人提出了修心養(yǎng)性的仁，希望世人能夠嚴(yán)于律己寬以待人，并針對(duì)群體提出了限制行為的禮，孔子希望世人能夠恪守仁與禮，成為道德高尚的正人君子。在世人看來論語是一本書，但對(duì)于孔子而言，論語就是一種守護(hù)人道的輔助謀士技，對(duì)于正人君子而言可以施加增益型buff，對(duì)于邪魔外道則會(huì)施加減益型buff。人道原本是眾生民意的混合體，并沒有任何善惡正邪的偏向性，而孔子的仁與禮，給人道定了規(guī)矩，這也是孔子成為世人公認(rèn)的至圣先師的關(guān)鍵！】

    【29歲，孔子知道一個(gè)人的力量是有限的，無數(shù)人的力量才是無限的，因此周游列國收集各種知識(shí)，最終取其精華去其糟粕編纂出了六經(jīng)。六經(jīng)匯聚了無數(shù)先賢的智慧，記載了無數(shù)地方的民俗，每一篇文章都代表著某一種智慧，只要仔細(xì)研究就能拓展出一種謀士技。你仔細(xì)研究六經(jīng)，你逐漸明白了什么叫做泰山不讓土壤故能成其大河海不擇細(xì)流故能就其深，孔子虛懷若谷海納百川匯聚眾生智慧，所以才能擇其善者而從之則其不善而改之，最終一步一步走上人類智慧的巔峰！】

    【30歲，曲阜孔家作為人盡皆知的名門望族，把孔子學(xué)說的核心留作了鎮(zhèn)族之寶并未公開于世，你不得不停止研究孔子的學(xué)說，你開始研究孟子的傳承。孟子繼承了孔子的儒家思想，但卻覺得孔子敬鬼神而遠(yuǎn)之的做法，讓儒家拘泥于人道而疏忽了天道，因此孟子想到了以人道干涉天道，把人道的仁義刻進(jìn)天道里。孟子首先養(yǎng)個(gè)人的浩然正氣，然后以個(gè)人的浩然正氣干涉天道，最終讓天道充滿浩然正氣，最終的結(jié)果就是浩然正氣充盈于天地之間，讓正義成為了天道的主旋律，原本沒有善惡正邪之分的天道，從此有了邪不勝正的終極奧義！】

    【31歲，孟子通過浩然正氣感悟人間至理，逐漸發(fā)現(xiàn)了人道大勢(shì)的奧妙，順理成章的提出了得道者多助失道者寡助的核心思想，以及民為貴社稷次之君為輕的治國理念。由于春秋無義戰(zhàn)的特殊時(shí)期的大勢(shì)所趨，孟子有心改變世界卻發(fā)現(xiàn)個(gè)人的力量相較于人道大勢(shì)仿佛螳臂當(dāng)車，久而久之也就心灰意冷專心研究學(xué)問了。這也是孟子最終成就低于孔子，孔子成為至圣先師而孟子只是亞圣的根本原因！】

    【32歲，你你開始研究荀子的傳承，由于你的師弟荀彧，乃是荀子的直系后代，而荀子的英靈，就供奉在潁川荀家，因此你可以當(dāng)面請(qǐng)教荀子的英靈。你發(fā)現(xiàn)荀子的核心思想，其實(shí)是基于彌補(bǔ)孔孟之道的缺陷。孔孟之道奉行的是仁義教化，希望把世人都教化成正人君子，這是建立在人之初性本善的基礎(chǔ)上延伸出來的仁義觀念，而荀子發(fā)現(xiàn)孔孟之道太過于理想化，孔孟天生仁義因此覺得世人都是天性善良，但荀子發(fā)現(xiàn)想要把世人全部教化成正人君子無異于天方夜譚，于是針對(duì)人之初性本善提出了性惡論，這看似是在駁斥孔孟之道，實(shí)則與孔孟之道屬于一體兩面，不過是看待人性問題的兩個(gè)不同角度罷了！】

    【33歲，孟子在性惡論的基礎(chǔ)上，對(duì)儒家思想進(jìn)行了拓展，對(duì)于孔子提出的禮，進(jìn)行了更進(jìn)一步的強(qiáng)化，與此同時(shí)對(duì)于孟子提出來的浩然正氣，也進(jìn)行了更進(jìn)一步的深究，孟子希望通過隆禮重法來增強(qiáng)限制，以便壓制人性中的惡，弘揚(yáng)人性中的善。你發(fā)現(xiàn)孟子的這一思想觀點(diǎn)，對(duì)于限制神級(jí)強(qiáng)者撕裂空間引來虛空生物具有極大的研究?jī)r(jià)值，你經(jīng)過一番苦思冥想最終創(chuàng)造出了謀士技——天厭人棄，神級(jí)強(qiáng)者只要研究空間就會(huì)引來眾生輿論的譴責(zé)，從而引起天道人道的聯(lián)合反噬，對(duì)始作俑者進(jìn)行強(qiáng)行鎮(zhèn)壓！】