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    他知道漢中之戰后，曹操盡遷漢中軍民于關中，蜀漢得漢中之地，失漢中之民。如今的漢中可謂民生凋敝，百廢待興。

    而諸葛亮的這份奏表，與其說是請求劉備將百姓安置到漢中一地，倒不如說是一份以安置百姓一事為契機，進而全面開發經營漢中的方略，其間有理有據，條理清晰，容不得身為主公著不心動。

    姜維看罷，恭恭敬敬將表奉還給諸葛亮，嘆道：“軍師高瞻遠矚，深思熟慮，維實在是班門弄斧了。”

    諸葛亮輕搖羽扇，搖頭笑道：

    “無他，未雨綢繆耳。其實早在荊州百姓入蜀之前，吾便已經派遣益州治中從事楊洪、尚書郎蔣琬先行趕赴漢中，勘探調查勘察境內露田、草田，并堪輿可供利用的水道和水利設施。方略大致籌備完畢，只是關于安置百姓之田畝之策，諸位同僚之間倒是存了不同意見，故而主公遲遲未能決斷。”

    “田畝之策？”

    “不錯，眼下正停頓于此處，大部分同僚傾向于實行屯田，但吾心中卻以為不妥。”

    姜維知道，屯田之法，自古既就有。實行此法最有名者莫過于曹操，他為了保證用于征戰的大量糧草，在起兵之處就開始屯田，并將之發揚過大。

    屯田分民屯和軍屯，民屯按是否用官牛，收成老百姓和官府按比例分成，大抵用官牛的，民四官五；不用官牛的，則以五五開。軍屯之糧則全部歸朝廷所有，多用于軍事。

    黃巾起義、董卓為亂、諸侯并起之后，天下戰亂紛爭，百姓流離失所，土地荒蕪，糧食短缺，可謂民不聊生，中原大地到處都是因為戰亂而無家可歸的流民。

    面對這種情況，曹操豎起“屯田安民”大旗，收攏流民，將無主和荒蕪的土地借于他們耕作。雖然大部分收獲是屬于官府的，但流民借此勉強能夠果腹，還得到官府大軍的庇護，人身安全轉為安定，比起之前漂泊無定、隨時可能倒斃的日子來，可謂一個天上、一個地下了。

    流民與官府都從此舉中受益匪淺，曹操也借此在各路諸侯中迅速脫穎而出。

    歷史上，曹操于許都屯田一年，當年就得谷一百萬斛，借此“積谷以征四方“，成為其成就霸業的基礎；此后夏侯敦，以及再后來的鄧艾等都多次行屯，對曹魏乃至晉的征戰皆起了巨大的作用。

    但姜維亦深知，一項制度能夠應運而生，順勢而起，主要還是因為時代背景之需求產生變化，正所謂時勢造英雄，英雄既是人，也是制。

    為上位者不可盲目推崇一項制度，必須視具體情況情理性選擇。

    譬如，對于安置荊州軍民而言，他并不建議采用屯田之法。

    略一沉吟，便道：“在下以為，屯田之策恐怕不適合荊州百姓。屯田制再好，歸根到底只是一種土地官有，將土地和耕牛、種子等物件租于百姓，并且收取高昂賦稅之制。換言之，屯田的軍民不過是官府的佃戶罷了。而荊州百姓在家鄉時皆是有屋有田的自耕農，小地主，若千里迢迢到了蜀中，不僅一無所獲，自身反倒成了朝廷的佃戶，其心中必有極大落差，亦必將轉為怨恨，終究于國不利。”

    諸葛亮聞罷，隱隱有些驚喜，心道，此子能夠從百姓角度考慮朝廷施政得失，并非是一般的武夫啊。

    他來了興趣，有心考教一二，便問道：“那依伯約之見？”

    姜維理了理思路，緩緩道：“而今地有遺利，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也！當此之際，當將田地賦于百姓，如此百姓必定安居樂業，不復思鄉也。”

    諸葛亮露出一絲笑來：

    “莫不是秦朝漢初之授田制？確實也有不少同僚支持實行此制，譬如馬良馬季常便曾修書朝廷，建議實行此制。”

    姜維又搖了搖頭。

    諸葛亮饒有興致地看著眼前的少年，雙目微微綻出一絲光芒。

    大抵這個時代的田制，要么是以屯田制為代表的土地官有制，要么是以授田制、名田制等為核心的土地私有制，而姜維居然一連將這兩種田制都否認了。

    這讓他產生一絲疑惑，便追問道：“既非屯田，又非授田，那伯約認為以何種田制為佳？“
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