第(1/3)頁(yè) 堂堂大乾宰相專人邀請(qǐng)，自然不是因?yàn)槠桨矘?lè)善好施，而是要把魏立人的事情影響消除到最小。 李嚴(yán)不是道德先生，在談學(xué)術(shù)之前，首先是一名權(quán)傾朝野的巨擘，便是武溫侯也要被他當(dāng)面斥責(zé)，禮部尚書(shū)姬常月也要被他趕走。 魏立人的事情說(shuō)大不大，說(shuō)小不小，公開(kāi)了講就是文官集團(tuán)對(duì)于武力的介入，將自身的影響力投入到武官派系之中。 在這樣關(guān)鍵的斗爭(zhēng)時(shí)刻，任何把柄都不能落在敵人手上，因此李嚴(yán)的動(dòng)作比任何人都要快，當(dāng)平安進(jìn)京以后，便邀請(qǐng)到了相府，把一切的姿態(tài)都做足了。 如果平安喜歡名聲，那宰相自會(huì)虛懷若谷，讓你揚(yáng)名立萬(wàn)，互相成就，演出一曲老前輩提攜后進(jìn)的美好故事，傳出去以后，立刻轟動(dòng)京城。 如果平安需要正義，那么李嚴(yán)會(huì)告訴他關(guān)于文官的正義，不能讓武夫當(dāng)國(guó)，那會(huì)是天下大亂。 如果平安需要利益，那么天心學(xué)院對(duì)他敞開(kāi)大門，幫助他成為這一次科舉的大贏家，因?yàn)榭脊偈撬麄兊娜恕? 但千算萬(wàn)算，李嚴(yán)萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到，這位新晉的大乾舉人，竟然信奉理學(xué)，難道他不知道如今的朝廷是心學(xué)當(dāng)?shù)绬幔? 大乾皇帝為了推行文風(fēng)，在這二十年里考官年年都是心學(xué)派系的人，武溫侯這位理學(xué)大家，雖然名聲不小，但從來(lái)沒(méi)有機(jī)會(huì)主考過(guò)科舉，理學(xué)只在民間有影響力，在官方面前頂多能做舉人，進(jìn)士除非你自身過(guò)硬，否則難如登天。 強(qiáng)如武溫侯這樣的理學(xué)大家也只能當(dāng)探花，休想奢望狀元。 讀書(shū)人都是聰明的，也是最現(xiàn)實(shí)的，上你的學(xué)院不是為了聽(tīng)真理，而是為了當(dāng)官。 沒(méi)有官做，誰(shuí)聽(tīng)你的學(xué)說(shuō)？ 心學(xué)的考官絕不會(huì)錄取有理學(xué)傾向的考生，對(duì)他們執(zhí)行趕盡殺絕，滿門抄斬的政策。 要么改換門庭，要么別想做官。 如果不是地方世家還出了一些理學(xué)考官，如果不是還有武溫侯在強(qiáng)撐著理學(xué)的臉面，恐怕大乾早就沒(méi)有理學(xué)存在的土壤。 所以李嚴(yán)沒(méi)有料到平安會(huì)在自己面前，說(shuō)出他崇尚唯物的論調(diào)。 這分明是給自己的科舉考試判處死刑！ 不，他認(rèn)為自己強(qiáng)到可以改變規(guī)則！ 就是心學(xué)主考官，也不敢罷黜他的文章。 好一個(gè)傲慢之徒，老夫倒要看看你有幾分真才實(shí)學(xué)。 “圣人出，皇河清，這皇河為何而清？為民意而清，為圣人而清，這是自古的道理。” 皇河乃大乾南方的命脈，灌溉十州之土地，但泥沙極多，河水呈黃，又因上古圣皇盤的賜名，故名為皇河。 歷代讀書(shū)人都以皇河清代表天下大治。 “我等心學(xué)之人，為何要教化萬(wàn)民，便是要讓民意釀成，海晏河清，重現(xiàn)上古皇朝之治。” “心誠(chéng)則意達(dá)，世間再無(wú)難事，何用禮教束縛人心？” 李嚴(yán)侃侃而談，便是依云，柔然公主都暗自點(diǎn)頭，認(rèn)為極有道理，更不要說(shuō)李知行，連忙拿起書(shū)卷，連忙記載。 “李嚴(yán)先生此言謬矣。”平安精通地球歷史，也精通大乾歷史，這樣的辯論難不倒他。 “要讓皇河清，需熟知水性，后筑堤壩，再掏泥沙，與圣人無(wú)關(guān)。” “無(wú)論出不出圣人，皇河都在那里。” 果然是死硬派的理學(xué)傳人，這股萬(wàn)物之理與心無(wú)關(guān)的調(diào)調(diào)，李嚴(yán)不知在多少理學(xué)大家那里聽(tīng)到了，武溫侯洪玄機(jī)便是其中之一。 這些都是奸邪小人。 洪玄機(jī)鼓吹理學(xué)，主張人性本惡，要用禮教束縛人心，打磨意志，方可成就完人，真人，善人。 但他的學(xué)說(shuō)最危險(xiǎn)的就是這點(diǎn)。 如果人性本惡，那么君王的一切作為都是合理的，根本不用害怕民意反噬。 只要君王能運(yùn)用好理，能有效進(jìn)行鎮(zhèn)壓，那江山自然永固。 而李嚴(yán)鼓吹心學(xué)，主張人性本善，要用認(rèn)知和教化，恢復(fù)本性的善，讓心意通達(dá)，從而圣人降世，改變世界。 在這一套理論下君王也要受到道德的制約，不可肆意妄為，以免遭到天譴。 除開(kāi)唯物與唯心，何者為第一性這樣的學(xué)術(shù)問(wèn)題外，兩人的政治目標(biāo)也是完全的死敵。 第(1/3)頁(yè)