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    小白一聽，笑了：“小師父你真糊涂啊，衣服被怎么可能把人我暖和了，當然是我把衣服暖和了。”

    金蟬說道：“既然衣服給不了我們溫暖，反而要靠我們去暖和它，那么我們還蓋著衣服做什么？”

    小白想了想說道：“雖然衣服給不了我們溫暖，可是厚厚的衣服卻可以保存我們的溫暖，讓我們在里面睡得舒服啊！”

    月色下，金蟬會心一笑：“只要我們穿著衣服，那么冰冷的衣服終究會被我們暖熱的。學佛也是一樣，只要我們一心向善，那你身邊的人，早晚也會受你的影響，會被佛法感染的，反過來，正是有他們心存善念，才會供養我們出家人。所以說，修行中人，要永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，就會影響到你，心中就會有雜念，讓你不能靜下心來修行。”

    小白聽了才恍然大悟，原來金蟬是用這種方式來點化自己。小白心下覺得金蟬說的有的對，有的卻也不對。心里又有些不服氣，但又不知如何反駁，抬眼望去金蟬，只見他正襟危坐，沉眉閉目，一副入定的樣子，只好不再出言，自己默默地思索著他所說的話。

    次日清晨，金蟬送小白來到延古寺附近，止步對小白說道：“我與你相識一場，也是有緣，今見你腳已好了，這里又與你家近，你我就在此分別吧。”

    小白聽了此言，不禁流下淚來。但想金蟬身在佛門，又一心向佛，而自己只不過是只小耗子罷了，本想出言要陪著他，可畢竟是人獸有別，若要暗中跟隨，卻又踮著小黑，思來想去，只好把銀牙一咬，起身對金蟬拜了一拜，轉身離去，只見那白色的身影，在草叢中閃了幾閃，就此不見。初陽斜照，芳草萋萋，黯然消魂者，唯一出家人是也。

    金蟬目送小白遠去，心中突然涌起一股失落的滋味，他自打懂事起，便以寺廟為家，聽寺內僧人說，他是方丈悟明禪師自一棵柳樹下拾的，當時正是漢朝永元十二年盛夏的一個傍晚，方丈因覺得屋中煩悶，便帶著小沙彌出來散步乘涼。

    當他們沿著寺外院墻的小道邊走邊欣賞山中景色時，突然發覺遠處著柳樹上蟬鳴的有些異常，不是像往常的那樣煩人喧囂，而是有節奏地叫著，好似是在念誦什么，隱隱有著六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”的韻律。

    方丈心下大奇，便前去看個究竟。誰知待他們走到柳樹下，蟬鳴聲竟然沒了，這時天色漸暗，隱隱看見柳樹下遠處草叢中隱隱地有金光閃動，走上前一看，卻見一金絲玉塊所織的衣裳中，包裹著一個一個多月的小男孩，那孩子眉清目秀，唇紅齒白，小樣子熟睡正酣，渾不知自己已被人棄在此處。

    方丈命小沙彌四處觀望，看是誰將這孩子放在此處，可否走遠，卻連個人影也沒有發現。孩子周邊除了這個金色衣裳，也別無他物。地上卻被人劃了八個字，寫的是“此子食素，與佛有緣”。

    方丈見此情景，忙將孩子抱回寺中精心收養，找來些小米，熬制成湯，并親自喂他，哪知這孩子甚是好養活，吃些小米粥，就能活的甚好，而且不哭不鬧，甚是乖覺，等長到兩歲大時，已長的白白凈凈、粉雕玉琢一般。

    老方丈越看越愛，合寺上下也皆喜愛。待小孩子長到四歲時，老方丈見始終無人來寺中尋他，索性收他為自己最小的閉門弟子，為他取名法號金蟬。

    一晃十多年過去了，也沒有任何人找過金蟬。而金蟬也被老方丈收為閉門弟子后，從小沙彌做起，成為寺中一名念經禮佛小和尚。他生性隨和，懂理明事，干活任勞任怨，頗也得寺中和尚們喜愛。但平時除了師兄師傅們有時憐他，會哄他玩外。

    金蟬的童年，除了干活，就是念經禮佛，也從沒有一個同他一起長大，玩耍嬉鬧的伙伴，而他也不知道玩耍的樂趣。這幾日來，他與小白同歷難、共生死，彼此間相依相伴，言談更是投機，倒覺得小白如同自己生命中不可或缺的一部分，如今見小白遠去，他驀然明白了離別的滋味。

    金蟬神游了半晌，忽想起自己還需要趕路，又驚覺自己如此模樣，完全沒有了佛門中人的樣子。豈不是中了佛經中所說的七情六欲之毒，思念至此，他忙起身，雙手合什，誦了聲“阿彌陀佛”，便拿起行囊，轉身直奔南去。

    他知道此去一別，再見不著小白，是以心中戚戚，茫然不知所去何方。卻不知在密林深處，小白早又回來，默默地跟著伴他行走，直到南行離延古寺又數里，她方才止步，目不轉睛的望金蟬遠去。

    斯人已去，小白正流淚間，忽聞得自己身后，“吱”的一聲傳來，忙轉過身來，只見一熟悉的身影直奔她而來，可不是小黑是誰。

    原來小黑與白兔玩了一日，因思念姐姐，便自行回轉延古寺。可尋遍寺里寺外，山上山下，卻始終不見了小白身影，就連那小傻和尚金蟬也不見了蹤跡。這可是自打它與姐姐生來，就沒有過的事情。

    小黑心下大急，悔不該自己獨自去玩耍。又聽得和尚們閑談的只言片語，什么小白耗子偷食被抓、金蟬氣走了等等，真嚇得它魂飛膽喪，只得繞著山四下尋找，終于在這里聞到了姐姐的氣味，便循著味一路追隨，一直追到這里才相見。二鼠相見，正有無數話語欲說。當下小白便同小黑一同回轉洞中不提。

    金蟬與小白別后，一路南行。這次他為防路山遇險，一路只是順著大路官道前行，因此，雖是風餐露宿，但因走的多是人煙繁盛之地，倒也能化得齋飯，雖常是殘羹冷炙，但他素以苦為樂，對此毫不在意。

    這一日，他行到一岔路口，向道邊賣茶的老人討了碗水喝，問明了一路向西便是回轉山西，向南則是到東都洛陽。金蟬想起，他自清涼山大孚靈鷲寺北上，走的是東線，一直來未曾到這都城洛陽，而佛法初興，興起之地，正是天子腳下，想來那里佛法精深者大有人在。

    自己記得悟遠師叔言道，他所收藏的《四十二章經》正是得自洛陽白馬寺，自己在延古寺只顧得抄寫佛經，沒機會讀記《四十二章經》，現在自己何不也前往白馬寺拜求呢。雖然恩師說過，那白馬寺仍是不比本寺，因地處皇都，仍是皇家院寺，尋常人不得進，是以并未讓自己去。可是想到既然師叔能辦到，自己只要精誠所至，自會金石為開的。想到這里，他打定了主意，于是謝過老翁，便向南行，直奔洛陽而去。

    此時正是中國東漢安帝元初二年，安帝之曾祖父漢明帝劉莊當年夢見佛陀化身金人降臨宮殿后，遂派使者赴天竺求得其經，并于洛陽建立中國第一座佛教廟宇，因佛經是由白馬馱來的，因此廟宇得名為白馬寺。

    金蟬行了幾日，聽當地人道，穿過前面那座王屋山，沿著棧道再向南走二百多里，就可到洛陽，金蟬依言前行，來到了王屋山，放眼望去，只見那王屋山山高坡陡，四處峰巒林立，如刀劈斧削，犬牙交錯，披綠掛紅，雄偉壯觀。金蟬行走山間，只見峰林之間內一步一景，步移景換，景景如畫，如畫屏一般，不禁心下暗暗感嘆此山景色之美，與之冀州燕山，大有不同，冀州燕山多山勢平緩起伏，有若游龍，而此處山勢雄偉，景色更勝之。

    金蟬一路行來，如行在如畫屏中一般，今日得入此勝境，精神大振，邊看邊行，竟未感覺已走了好久了。

    正觀看間，忽聞得林深之處有人言語，急忙趨步穿入林中，側耳而聽，原來是歌唱之聲，歌曰：觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。

    金蟬聽得此言，滿心歡喜道：“我曾經聽師傅言道，說世人修行者，不止我佛門一道。自道生一、一生二、二生三、三生萬物以來，向來是聞道有先后，術業有專攻，修道雖是殊途同歸，萬宗歸元。但修練法門卻是變化萬千，就連佛祖也只是偏駐西天，不敢獨尊。僅這東勝神洲，就有那三清圣教，名聲鼎立，被世人推崇，尊為道教。與其相比，我佛門尚是后來者呢！如今在此山中，僅聽這人言，便大有道義，我須與之交往。也不虛此行！”
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