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    在臨淄國人的歡笑中，齊國的快馬特使像一顆顆流星，北上九原，東出函谷，南下武關，撒向天下六大國與三十余個中小諸侯國。

    數月之間，齊國稷下學宮建造的消息，便在天下城池鄉野名山大川的士人們中間流傳開來。

    齊國的稷下學宮旨在弘揚文明，其主流是以治學為主，士人們既可以黃卷青燈，修身自勵，撰寫文章道德，也可以在齊國出仕為官。

    正因為這一點，齊國稷下學宮建造的消息吸引了大批士人，他們絕大部分都屬于有志于治學的各式士子。

    百家爭鳴的時代在這一刻正式開始，稷下學宮會成為華夏歷史上必不可少的文明中心。

    后來的諸子百家在稷下學宮幾乎先后都有代表人物，他們會在此發光發亮。

    法家的慎到，儒家的孟子，儒法并體的荀子，名家的惠施與公孫龍，辯家的田駢，縱橫家的魯仲連與莊辛，陰陽家的鄒衍，道家的宋钘與尹文，農家的許行，等等。

    然而，純粹治學從來都不是春秋戰國士人階層的主**神。

    自從“士”這個人群階層出現以來，主**神始終是經世致用，就是以學問入世奮爭，以才能建功立業。

    孔子是個直話直說的老倔頭，他說過許多令后人難堪的老實話，譬如“唯小人與女子為難養也，近之則不遜，遠之則怨”等等。

    就是這個愛說難聽話的倔老人，將士人們的這種精神一口叫白，名曰“學而優，則仕”——優秀的士人應當做官！

    這是當時士人階層毫不隱瞞的公開宣示和終生追求，而當了官后的目標也決不含糊，叫做“治國平天下”，就是要為國家為天下做一番事。

    正是這種坦誠直率而又奮發有為的入世精神，戰國士人們將直接做官看得比終生治學重要一萬倍。

    他們往往在入仕無望的情勢下，才被迫治學著作和傳授學問，這便是后人所謂的“強使英雄做詩人”。

    更有趣的是，即或無奈治學，所治也還是治國為政之學。

    老子、孔子、墨子、莊子、孟子，都是求官不成無奈治學，而又在學問中建立為政經典的大學問家。

    這種相互促進相互激揚的士大夫精神，歷經滄桑磨煉，厚厚沉積在華夏士子們的魂靈之中，一有火光，便會轟然爆發。

    而十幾年后，秦公嬴渠梁的求賢令就是那一道耀眼的火光！

    江寒所做的一切，無不是為了秦國培養人才，無不是為了秦國的一統鋪路。

    ……

    天色已經在茫茫雪色中透出一絲青色的亮來。

    江寒坐在小院的書房中，穿著一身輕軟寬大的羊皮長袍，坐到木炭燎爐前，細想這一年來的遭遇，久久不能平靜。

    白圭那位頗有名士風范的長輩差一點兒離世，導致白氏商會分崩離析，使他驀然想到了墨子大師。

    若是墨子大師與世長辭，墨家又將何處何從？

    江寒心中明白，自己資歷尚淺，在墨家中難以服眾，沒有墨子這座大山在，相里勤、鄧陵子甚至統領神殺劍士的公孫羽都不是好相處的。

    現在幾人之間都已經是貌合神離了，只是礙于墨子大師在，沒有撕破臉皮。

    江寒不禁搖頭苦笑，到時候墨家會一分為二？以他為首的主戰派會幫助秦國，成為秦墨。

    以相里勤為首的止戈派會幫助中原六國，抵御暴秦，成為楚墨、齊墨。

    思想的分歧在每個時代都存在，站在任意一方的角度，對手都是異教徒，不死不休的那種，真是想想都讓人頭疼。

    唯一讓人高興的事情，白雪已經成為了白家獨當一面的女公子。

    想到在洞香春中第一次見她，江寒的嘴角微微上揚，她沒有柔媚，沒有嬌態，一身布衣一頭長發，甚至連對人施禮都是士子式的。

    但她身上那種明朗那種聰慧那種本色那種純真，以及那種英風之中時不時透出的一種嫵媚，卻是任何麗人都無法企及的。

    尤其是她那空谷鳥鳴般的聲音和說話的語調，真是給人一種莫大的享受。

    “鉅子，想什么心事呢，癡癡傻傻的。”徐弱笑著進了書房。

    “景山，嚇我一跳。”忽然之間，江寒感到臉上一陣發熱，故意板起臉道：“起這么早干嘛？也不去好好練劍。”

    徐弱跪坐在席子上：“剛剛庖丁傳信回來，說秦統領離開了臨淄城，要來小院拜訪你。”

    ……


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