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    “慧醒、慧剛，住手。”

    兩名胡人僧侶正要沖上前，卻是僧導出手制止了他們。

    僧導雖然感覺世界觀崩塌，但是理智還在。

    如果有僧人對劉義真出手，那迎接關中佛教的將是一場浩劫。

    兩名胡僧看著僧導，又看了看劉義真。雖然停下腳步，但依舊面漏兇光。

    裴方明則早早起身，護在劉義真面前，冷眼看著對方。

    “你們出去！”

    再次催促，兩名胡僧雖有不甘，但還是掩住房門。

    僧導此時坐了起來，將兩行血淚擦掉，宛如一個不知所措的孩子一般。

    他雙掌合十，低聲詢問：“桂陽公……我浮屠真的就無可救喲啊了嗎？我師父與諸位師兄弟所做之事真的是在助紂為虐嗎？”

    看得出僧導此時已經陷入了迷茫，開始產生對自我的懷疑。

    劉義真嘆了口氣。

    “大師，你覺得佛與儒的區別是什么？”

    僧導愣住了。

    “儒，人所需也。”

    “佛，人所供也。”

    “自孔圣人開創儒家以來，你何曾聽過《論語》中有只言片語是要求人們去信奉他的？不都是讓人自發去學習圣人的德行嗎？”

    “但佛自誕生起，便是要給他鑄金身，修大殿。”

    “一個是讓百姓去往圣人的目標前行，另一個則是要別人信奉他，你覺得哪個更高尚？”

    劉義真又問：“大師可學習過大乘佛教？”

    “學過。”

    “那大乘佛教中說人人可以成佛，但是佛到底是什么樣子的呢？”

    劉義真指著法堂供奉的一尊佛像問僧導。

    “這佛到底是什么？該怎么成佛？”

    “不要說佛是無相的，總要有一個標準。”

    “就和諸子百家中的圣人一般，有人成圣是因為他的做法，有人成圣是因為他的德信，有人成圣是他的言論。”

    “立功、立德、立言。”

    “只有得到世人認可，真正為民者，達成三不朽之境才可稱之曰“圣人”。”
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