第(2/3)頁

    “那佛呢？”

    劉義真將華夏圣人拉出來和佛比較，就是告訴僧導(dǎo)——

    別玩那些虛的。

    儒家之所以已經(jīng)融入華夏的血液中，不是因?yàn)榭资ト怂麄兊奈⒀源罅x就比耶穌、佛祖什么的要強(qiáng)，而是孔圣人他們是真的在做事情，同時(shí)也在不斷改變自己。

    即便儒家也有各種各樣的壞毛病，但是從儒家誕生起它就深深扎根在百姓當(dāng)中，指導(dǎo)百姓朝著那個(gè)期待的“三代之治”曲折前進(jìn)。

    這便是為何儒家能從諸子百家中脫穎而出的原因。

    其他的法家、墨家、楊朱等等，不是理論跟不上實(shí)踐就是實(shí)踐跟不上理論。被淘汰真的不能怪他們太弱，只能說儒家太強(qiáng)。

    僧導(dǎo)聽后張著嘴巴。

    他從劉義真嘴里聽出了一條大道。

    僧導(dǎo)小心詢問：“桂陽公的意思是……佛教可以教導(dǎo)人人成佛？”

    劉義真愣了一下。

    他沒想到僧導(dǎo)是這么理解的。

    不過劉義真還是點(diǎn)頭：“人人成佛也好，人人成圣也罷。只要這個(gè)“佛”，這個(gè)“圣人”，是真實(shí)存在且往好的方向前進(jìn)的，其實(shí)沒什么區(qū)別。”

    如果佛教不和現(xiàn)在一樣糊弄百姓，而是和儒家一般制造一個(gè)類似“圣人”的標(biāo)桿，引導(dǎo)人們朝著積極向善的方向前進(jìn)，那它就是好的。

    這也是未來所有宗教，或者說思想形態(tài)的最終方向。

    不然不是創(chuàng)造西邊的那種黑暗世紀(jì)就是自己把自己玩死。

    僧導(dǎo)此時(shí)聽了劉義真的話不像剛才那般沮喪，反而是眼中重新出現(xiàn)光芒。

    他緩緩站起身肅穆的來到劉義真面前居然“噗通”一聲跪了下去。

    劉義真趕忙讓開：“大師這是何意？使不得使不得！”

    誰知僧導(dǎo)不但沒起來，反而恭恭敬敬的對(duì)劉義真叩首。

    “桂陽公……天生圣人也。”

    僧導(dǎo)似乎從劉義真的話中領(lǐng)悟了很多東西。

    用佛教的話來說，此時(shí)的僧導(dǎo)有種涅炎重生的感覺。

    他憧憬的看著劉義真：“還請(qǐng)桂陽公收我為徒！我不求能學(xué)到什么，只要能侍奉桂陽公身邊兩側(cè)即可。”

    僧導(dǎo)是這個(gè)時(shí)代第一個(gè)發(fā)現(xiàn)劉義真身上寶藏的人。

    劉義真長(zhǎng)于這個(gè)時(shí)代的東西是熟知?dú)v史進(jìn)行預(yù)知嗎？

    不是！

    是劉義真接受未來教育而形成的思維模式。
    第(2/3)頁