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    整理完資料，其他人退下。朱厚照把唐寅留下來，討論大明時報下一期的選題。

    朱厚照把一封奏折給了唐寅、

    這是云南布政司上的一份奏折，內容是一隊商旅半路上遇到土匪，別的人都逃跑了，只剩下三個小腳女人，因為跑不快，被土匪擄去。

    纏足之風的起源，比較公認的是起源于北宋，盛行于南宋。原代的時候沒有禁止，到了明朝，一直延續下來。

    宋代的時候，纏足比較流行于上層社會。到了明朝，這個陋習開始向中下沉層社會滲透。如今越來越多的下層社會女子，也開始纏足。

    對于這個惡習，朱厚照深惡痛絕。

    “纏足改變了女子走路的步態和風采，走起路來拘謹纖婉，搖搖欲倒，讓人產生可憐之心。正是這種可憐之心，讓那些士大夫們覺得自己優越。”

    “這些人，在外敵面前當縮頭烏龜，就反過來殘害同胞女子，尋找自信。跟楚王好細腰，宮中多餓死如出一轍，都是病態、變態。”

    唐寅也是個反纏足者，一聽朱厚照這樣說，大有知音之感。

    “皇上所言極是，女童幾歲纏足，痛苦不堪，呼號慘叫，最為摧殘人性。身體發膚受之父母，不可殘害，明顯有違圣人之道。”

    “程朱理學鼓吹存天理，滅人欲。卻提倡纏足，分明違背天理。鼓吹滅人欲，卻又私心膨脹，以殘害女子為樂。一個個滿口仁義道德，一肚子男盜女娼，都是偽君子。”

    “唐寅所言極是，纏足女子，行動不便。別說走路，在家里勞作都不方便。士大夫家的女人，有下人伺候，可以不在乎纏足。但是百姓家的女子，每日紡織作飯，生養兒女，誰來伺候她們？”

    “遇有外敵入侵，盜賊土匪，水火之災，如何逃難？或者等死，或者被辱。文人士大夫這些偽君子，當真該殺。”

    “要說纏足為美，更是荒謬。西施王嬙、貂蟬玉環，都是絕世美女，哪個纏足了？可曾聽說過哪個纏足女子是美人？”

    “皇上，大明時報下一期，就開始抨擊纏足陋習如何？”

    “可以。不過，抨擊要有理有據，叫人無可辯駁。”

    “那是當然。其一，從理上批駁。一是違反圣人之道，二是與存天理滅人欲背道而馳。”

    這是理論上的根據。

    “其二，纏足弊端太多。殘害女子，行動不便，遇到災難時，無力逃避。”

    “其三，喜歡纏足者，多是偽君子，變態、病態之人。”

    “其是，正如皇上所說，四大美人無一人纏足，纏足并不美。”
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