第(1/3)頁 余游幕三十年來，天下所未到者，蜀中、黔中與滇南耳。惜乎輪蹄征逐，處處隨人，山水怡情，云煙過眼，不道領略其大概，不能探僻尋幽也。余凡事喜獨出己見，不屑隨人是非，即論詩品畫，莫不存人珍我棄、人棄我取之意。故名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺其佳者，有非名勝而自以為妙者。聊以平生所歷者記之。 余年十五時，吾父稼夫公館于山陰趙明府幕中。有趙省齋先生名傳者，杭之宿儒也，趙明府延教其子，吾父命余亦拜投門下。 暇日出游，得至吼山。離城約十余里，不通陸路。近山見一石洞，上有片石，橫裂欲墮，即從其下蕩舟入。豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰“水園”。臨流建石閣五椽，對面石壁有“觀魚躍”三字，水深不測，相傳有巨鱗潛伏。余投餌試之，僅見不盈尺者出而唼食焉。閣后有道通旱園，拳石亂矗，有橫闊如掌者，有柱石平其頂而上加大石者，鑿痕猶在，一無可取。游覽既畢，宴于水閣，命從者放爆竹，轟然一響，萬山齊應，如聞霹靂聲。此幼時快游之始。惜乎蘭亭、禹陵未能一到，至今以為憾。 至山陰之明年，先生以親老不遠游，設帳于家，余遂從至杭。西湖之勝，因得暢游。結構之妙，予以龍井為最，小有天園次之。石取天竺之飛來峰，城隍山之瑞石古洞。水取玉泉，以水清多魚，有活潑趣也。大約至不堪者，葛嶺之瑪瑙寺。其余湖心亭、六一泉諸景，各有妙處，不能盡述，然皆不脫脂粉氣，反不如小靜室之幽僻，雅近天然。 蘇小墓在西泠橋側(cè)。土人指示，初僅半丘黃土而已。乾隆庚子圣駕南巡，曾一詢及。甲辰春，復舉南巡盛典，則蘇小墓已石筑其墳，作八角形，上立一碑，大書曰：“錢塘蘇小小之墓”。從此吊古騷人不須徘徊探訪矣。余思古來烈魄忠魂堙沒不傳者，固不可勝數(shù)，即傳而不久者亦不為少。小小一名妓耳，自南齊至今，盡人而知之，此殆靈氣所鐘，為湖山點綴耶？ 橋北數(shù)武有祟文書院，余曾與同學趙緝之投考其中。時值長夏，起極早，出錢塘門，過昭慶寺，上斷橋，坐石闌上。旭日將升，朝霞映于柳外，盡態(tài)極妍。白蓮香里，清風徐來，令人心骨皆清。步至書院，題猶未出也。 午后交卷，偕緝之納涼于紫云洞，大可容數(shù)十人，石竅上透日光。有人設短幾矮凳，賣酒于此。解衣小酌，嘗鹿脯甚妙，佐以鮮菱雪藕，微酣出洞。緝之曰：“上有朝陽臺，頗高曠，盍往一游？”余亦興發(fā)，奮勇登其巔，覺西湖如鏡，杭城如丸，錢塘江如帶，極目可數(shù)百里。此生平第一大觀也。 坐良久，陽烏將落，相攜下山，南屏晚鐘動矣。韜光、云棲路遠未到，其紅門局之梅花，姑姑廟之鐵樹，不過爾爾。紫陽洞予以為必可觀，而訪尋得之，洞口僅容—指，涓涓流水而已。相傳中有洞天，恨不能抉門而入。 清明日，先生春祭掃墓，挈余同游。墓在東岳，是鄉(xiāng)多竹，墳丁掘未出土之毛筍，形如梨而尖，作羹供客。余甘之，盡其兩碗。先生曰：“噫！是雖味美而克心血，宜多食肉以解之。”余素不貪屠門之嚼，至是飯量且因筍而減，歸途覺煩躁，唇舌幾裂。過石屋洞，不甚可觀。水樂洞峭壁多藤蘿，入洞如斗室，有泉流甚急，其聲瑯瑯。池廣僅三尺，深五寸許，不溢亦不竭。余俯流就飲，煩躁頓解。洞外二小亭，坐其中可聽泉聲。衲子請觀萬年缸，缸在香積廚，形甚巨，以竹引泉灌其內(nèi)，聽其滿溢，年久結苔厚尺許，冬日不冰，故不損也。 辛丑秋八月，吾父病瘧返里，寒索火，熱索冰，余諫不聽，竟轉(zhuǎn)傷寒，病勢日重。余侍奉湯藥，晝夜不交睫者幾一月。吾婦蕓娘亦大病，懨懨在床。心境惡劣，莫可名狀。吾父呼余囑之曰：“我病恐不起，汝守數(shù)本書，終非糊口計，我托汝于盟弟蔣思齋，仍繼吾業(yè)可耳。”越日思齋來，即于榻前命拜為師。未幾，得名醫(yī)徐觀蓮先生診治，父病漸痊，蕓亦得徐力起床。而余則從此習幕矣。此非快事，何記于此？曰：此拋書浪游之始，故記之。 思齋先生名襄。是年冬，即相隨習幕于奉賢官舍。有同習幕者，顧姓名金鑒，宇鴻干，號紫霞，亦蘇州人也，為人慷慨剛毅，直諒不阿，長余一歲，呼之為兄。鴻干即毅然呼余為弟，傾心相交。此余第一知己交也。惜以二十二歲卒，余即落落寡交。今年且四十有六矣，茫茫滄海，不知此生再遇知己如鴻干者否？ 憶與鴻干訂交，襟懷高曠，時興山居之想。重九日，余與鴻干俱在蘇，有前輩王小俠與吾父稼夫公喚女伶演劇，宴客吾家。余患其擾，先一日約鴻干赴寒山登高，借訪他日結廬之地，蕓為整理小酒榼。 越日天將曉，鴻干已登門相邀。遂攜榼出胥門，入面肆，各飽食。渡胥江，步至橫塘棗市橋，雇一葉扁舟，到山日猶未午。舟子頗循良，令其糴米煮飯。余兩人上岸，先至中峰寺。 寺在支硎古剎之南，循道而上，寺藏深樹，山門寂靜，地僻僧閑，見余兩人不衫不履，不甚接待。余等志不在此，未深入。歸舟，飯已熟。飯畢，舟子攜榼相隨，矚其子守船。由寒山至高義園之白云精舍，軒臨峭壁，下鑿小池，圍以石欄，一泓秋水，崖懸薜荔，墻積莓苔。坐軒下，惟聞落葉蕭蕭，悄無人跡。 出門有一亭，囑舟子坐此相候。余兩人從石罅中入，名“一線天”。循級盤旋，直造其巔，曰“上白云”，有庵已坍頹，存一危棧，僅可遠眺。小憩片刻，即相扶而下。舟子曰：“登高忘攜酒（木盍）矣。”鴻干曰：“我等之游，欲覓偕隱地耳，非專為登高也。”舟子曰：“離此南行二三里，有上沙村，多人家，有隙地，我有表戚范姓居是村，盍往一游？”余喜曰：“此明末徐俟齋先生隱居處也。有園，聞極幽雅，從未一游。”于是舟子導往。 村在兩山夾道中。園依山而無石，老樹多極紆回盤郁之勢，亭榭窗欄，盡從樸素。竹籬茅舍，不愧隱者之居。中有皂莢亭，樹大可兩抱。余所歷園亭，此為第一。 園左有山，俗呼雞籠山。山峰直豎，上加大石，如杭城之瑞石古洞，而不及其玲瓏。旁一青石加榻，鴻干臥其上曰：“此處仰觀峰嶺，俯視園亭，既曠且幽，可以開樽矣。”因拉舟子同飲，或歌或嘯，大暢胸懷。 土人知余等覓地而來，誤以為堪輿，以某處有好風水相告。鴻干曰：“但期合意，不論風水。”豈意竟成讖語！酒瓶既罄，各采野菊插滿兩鬢。 歸舟，日已將沒。更許抵家，客猶未散。蕓私告余曰：“女伶中有蘭官者，端莊可取。”余假傳母命呼之入內(nèi)，握其腕而睨之，果豐頤白膩。余顧蕓曰：“美則美矣，終嫌名不稱實。”蕓曰：“肥者有福相。”余曰：“馬嵬之禍，玉環(huán)之福安在？”蕓以他辭遣之出，謂余曰：“今日君又大醉耶？”余乃歷述所游，蕓亦神往者久之。 癸卯春，余從思齋先生就維揚之聘，始見金、焦面目。金山宜遠觀，焦山宜近視，惜余往來其間，未嘗登眺。渡江而北，漁洋所謂“綠楊城郭是揚州”一語已活現(xiàn)矣！ 平山堂離城約三四里，行其途有八九里，雖全是人工，而奇思幻想，點綴天然，即閬苑瑤池、瓊樓玉宇，諒不過此。其妙處在十余家之園亭合而為一，聯(lián)絡至山，氣勢俱貫。其最難位置處，出城八景，有一里許緊沿城郭。夫城綴于曠遠重山間，方可入畫，園林有此，蠢笨絕倫。而觀其或亭或臺、或墻或石、或竹或樹，半隱半露間，使游人不覺其觸目，此非胸有丘壑者斷難下手。 城盡，以虹園為首，折而向北，有石梁曰“虹橋”，不知園以橋名乎？橋以園名乎？蕩舟過，曰“長堤春柳”，此景不綴城腳而綴于此，更見布置之妙。再折而西，壘土立廟，曰“小金山”，有此一擋，便覺氣勢緊湊，亦非俗筆。聞此地本沙土，屢筑不成，用木排若干，層疊加土，費數(shù)萬金乃成。若非商家，烏能如是。 過此有勝概樓，年年觀競渡于此。河面較寬，南北跨一蓮花橋，橋門通八面，橋面設五亭，揚人呼為“四盤一暖鍋”。此思窮力竭之為，不甚可取。橋南有蓮心寺，寺中突起喇嘛白塔，金頂纓絡，高矗云霄，殿角紅墻，松柏掩映，鐘磬時聞，此天下園亭所未有者。過橋見三層高閣，畫棟飛檐，五采絢爛，疊以太湖石，圍以白石欄，名目“五云多處”，如作文中間之大結構也。過此名“蜀岡朝陽”，平坦無奇，且屬附會。將及山，河面漸束，堆土植竹樹，作四五曲。似已山窮水盡，而忽豁然開朗，平山之萬松林已列于前矣。 “平山堂”為歐陽文忠公所書。所謂淮東第五泉，真者在假山石洞中，不過一井耳，味與天泉同；其荷亭中之六孔鐵井欄者，乃系假設，水不堪飲。九峰園另在南門幽靜處，別饒?zhí)烊ぃ嘁詾橹T園之冠。康山未到，不識如何。此皆言其大概，其工巧處、精美處，不能盡述。大約宜以艷妝美人目之，不可作浣紗溪上觀也。余適恭逢南巡盛典，各工告竣，敬演接駕點綴，因得暢其大觀，亦人生難遇者也。 甲辰之春，余隨待吾父于吳江明府幕中，與山陰章蘋江、武林章映牧、苕溪顧藹泉諸公同事，恭辦南斗圩行宮，得第二次瞻仰天顏。一日，天將晚矣，忽動歸興。有辦差小快船，雙櫓兩漿，于太湖飛棹疾馳，吳俗呼為“出水轡頭”，轉(zhuǎn)瞬已至吳門橋。即跨鶴騰空，無此神爽。抵家，晚餐未熟也。 吾鄉(xiāng)素尚繁華，至此日之爭奇奪勝，較昔尤奢。燈彩眩眸，笙歌聒耳，古人所謂“畫棟雕甍”、“珠簾繡幕”、“玉欄干”、“錦步障”，不啻過之。余為友人東拉西扯，助其插花結彩，閑則呼朋引類，劇飲狂歌，暢懷游覽，少年豪興，不倦不疲。茍生于盛世而仍居僻壤，安得此游觀哉？ 是年，何明府因事被議，吾父即就海寧王明府之聘。嘉興有劉蕙階者，長齋佞佛，來拜吾父。其家在煙雨樓側(cè)，一閣臨河，曰“水月居”，其誦經(jīng)處也，潔靜如僧舍。煙雨樓在鏡湖之中，四岸皆綠楊，惜無多竹。有平臺可遠眺，漁舟星列，漠漠平波，似宜月夜。衲子備素齋甚佳。 至海寧，與白門史心月、山陰俞午橋同事。心月一子名燭衡，澄靜緘默，彬彬儒雅，與余莫逆，此生平第二知心交也。惜萍水相逢，聚首無多日耳。 游陳氏安瀾園，地占百畝，重樓復閣，夾道回廊。池甚廣，橋作六曲形。石滿藤蘿，鑿痕全掩，古木千章，皆有參天之勢。鳥啼花落，如人深山。此人工而歸于天然者，余所歷平地之假石園亭，此為第一。曾于桂花樓中張宴，諸味盡為花氣所奪，惟醬姜味不變。姜接之性老而愈辣，以喻忠節(jié)之臣，洵不虛也。 出南門即大海，一日兩潮，如萬丈銀堤，破海而過。船有迎潮者，潮至，反棹相向，于船頭設一木招，狀如長柄大刀。招一捺，潮即分破，船即隨招而入，俄頃始浮起，撥轉(zhuǎn)船頭隨潮而去，頃刻百里。塘上有塔院，中秋夜曾隨吾父觀潮于此。循塘東約三十里，名尖山，一峰突起，撲入海中。山頂有閣，匾曰“海闊天空”。一望無際，但見怒濤接天而已。 余年二十有五，應徽州績溪克明府之召。由武林下“江山船”，過富春山，登子陵釣臺。臺在山腰，一峰突起，離水十余丈。豈漢時之水競與峰齊耶？月夜泊界口，有巡檢署。“山高月小，水落石出”，此景宛然。黃山僅見其腳，惜未一瞻面目。 績溪城處于萬山之中，彈丸小邑，民情淳樸。近城有石鏡山，由山彎中曲折一里許，懸崖急湍，濕翠欲滴。漸高，至山腰，有一方石亭，四面皆陡壁。亭左石削如屏，青色光潤，可鑒人形，俗傳能照前生。黃巢至此，照為猿猴形，縱火焚之，故不復現(xiàn)。 離城十里有火云洞天，石紋盤結，凹凸巉巖，如黃鶴山樵筆意，而雜亂無章，洞石皆深絳色。旁有一庵甚幽靜，鹽商程虛谷曾招游設宴于此。席中有肉饅頭，小沙彌眈眈虎視，授以四枚，臨行以番銀二圓為酬，山僧不識，推不受。告以一枚可易青錢七百余文，僧以近無易處，仍不受。乃攢湊青蚨六百文付之，始欣然作謝。 他日余邀同人攜榼再往，老僧囑曰：“曩者小徒不知食何物而腹瀉，今勿再與。”可知藜藿之腹，不受肉味，良可嘆也。余謂同人曰：“作和尚者，必居此等僻地，終身不見不聞，或可修真養(yǎng)靜。若吾鄉(xiāng)之虎丘山，終日目所見者妖童艷妓，耳所聽者弦索笙歌，鼻所聞者佳肴美酒，安得身如枯木、心如死灰哉？” 又去城三十里，名曰仁里，有花果會，十二年一舉，每舉各出盆花為賽。余在績溪適逢其會，欣然欲往，苦無轎馬。乃教以斷竹為杠，縛椅為轎，雇人肩之而去，同游者惟同事許策廷，見者無不訝笑。至其地，有廟，不知供何神。廟前曠處，高搭戲臺，畫梁方柱，極其巍煥。近視，則紙扎彩畫，抹以油漆者。鑼聲忽至，四人抬對燭，大如斷柱；八人抬一豬，大若牯牛，蓋公養(yǎng)十二年始宰以獻神。策廷笑曰：“豬固壽長，神亦齒利。我若為神，烏能享此。”余曰：“亦足見其愚誠也。”入廟，殿廊軒院所設花果盆玩，并不剪枝拗節(jié)，盡以蒼老古怪為佳，大半皆黃山松。既而開場演劇，人如潮涌而至，余與策廷遂避去。未兩載，余與同事不合，拂衣歸里。 余自績溪之游，見熱鬧場中卑鄙之狀不堪入目，因易儒為賈。余有姑丈袁萬九，在盤溪之仙人塘作釀酒生涯，余與施心耕附資合伙。袁酒本海販，不一載，值臺灣林爽文之亂，海道阻隔，貨積本折，不得已仍為馮婦。 館江北四年，一無快游可記。迨居蕭爽樓，正作煙火神仙，有表妹倩徐秀峰自粵東歸，見余閑居，慨然曰：“足下待露而爨，筆耕而炊，終非久計，盍偕我作嶺南游？當不僅獲蠅頭利也。”蕓亦勸余曰：“乘此老親尚健，子尚壯年，與其商柴計米而尋歡，不如一勞永逸。”余乃商諸交游者，集資作本。蕓亦自辦繡貨及嶺南所無之蘇酒、醉蟹等物。稟知堂上，于小春十日，偕秀峰由東壩出蕪湖口。 長江初歷，大暢襟懷。每晚舟泊后，必小酌船頭。見捕魚者罾冪不滿三尺，孔大約有四寸，鐵箍四角，似取易沉。余笑曰：“圣人之教雖曰‘罟不用數(shù)’，而如此之大孔小罾，焉能有獲？”秀峰曰：“此專為網(wǎng)鳊魚設也。”見其系以長綆，忽起忽落，似探魚之有無。未幾，急挽出水，已有鳊魚枷罾孔而起矣。余始喟然曰：“可知一己之見，未可測其奧妙。” 一日，見江心中一峰突起，四無依倚。秀峰曰：“此小孤山也。”霜林中，殿閣參差，乘風徑過，惜未一游。 至滕王閣，猶吾蘇府學之尊經(jīng)閣移于胥門之大馬頭，王子安序中所云不足信也。即于閣下?lián)Q高尾昂首船，名“三板子”，由贛關至南安登陸。值余三十誕辰，秀峰備面為壽。 越日過大庾嶺，出巔一亭，匾曰“舉頭日近”，言其高也。山頭分為二，兩邊峭壁，中留一道如石巷。口列兩碑，一曰“急流勇退”，一曰“得意不可再往”。山頂有梅將軍祠，未考為何朝人。所謂嶺上梅花，并無一樹，意者以梅將軍得名梅嶺耶？余所帶送禮盆梅，至此將交臘月，已花落而葉黃矣。 過嶺出口，山川風物便覺頓殊。嶺西一山，石竅玲瓏，已忘其名，輿夫曰：“中有仙人床榻。”匆匆竟過，以未得游為悵。 至南雄，雇老龍船，過佛山鎮(zhèn)，見人家墻頂多列盆花，葉如冬青，花如牡丹，有大紅、粉白、粉紅三種，蓋山茶花也。 臘月望，始抵省城，寓靖海門內(nèi)，賃王姓臨街樓屋三椽。秀峰貨物皆銷與當?shù)溃嘁嚯S其開單拜客。即有配禮者絡繹取貨，不旬日而余物已盡。除夕，蚊聲如雷。歲朝賀節(jié)，有棉袍紗套者。不惟氣候迥別，即土著人物，同一五官而神情迥異。 正月既望，有署中同鄉(xiāng)三友拉余游河觀妓，名曰“打水圍”，妓名“老舉”。于是同出靖海門，下小艇，如剖分之半蛋而加篷焉。先至沙面，妓船名“花艇”，皆對頭分排，中留水巷以通小艇往來。每幫約一二十號，橫木綁定，以防海風。兩船之間釘以木樁，套以藤圈，以便隨潮漲落。鴇兒呼為“梳頭婆”，頭用銀絲為架，高約四寸許，空其中而蟠發(fā)于外，以長耳挖插一朵花于鬢；身披元青短襖，著元青長褲，管拖腳背；腰束汗巾，或紅或綠；赤足撒鞋，式如梨園旦腳。 登其艇，即躬身笑迎，搴幃入艙。旁列椅杌，中設大炕，一門通艄后。婦呼“有客”，即聞履聲雜沓而出，有挽髻者，有盤辮者，傅粉如粉墻，搽脂如榴火，或紅襖綠褲，或綠襖紅褲，有著短襪而撮繡花蝴蝶履者，有赤足而套銀腳鐲者，或蹲于炕，或倚于門，雙瞳閃閃，一言不發(fā)。 余顧秀峰曰：“此何為者也？”秀峰曰：“目成之后，招之始相就耳。”余試招之，果即歡容至前，袖出檳榔為敬。入口大嚼，澀不可耐，急吐之，以紙擦唇，其吐如血。合艇皆大笑。 又至軍工廠，妝束亦相等，惟長幼皆能琵琶而已。與之言，對曰“咪”，“咪”者“何”也。余曰：“少不入廣者，以其銷魂耳，若此野妝蠻語，誰為動心哉？”一友曰：“潮幫妝束如仙，可往一游。” 至其幫，排舟亦如沙面。有著名鴇兒素娘者，妝束如花鼓婦。其粉頭衣皆長領，頸套項鎖，前發(fā)齊眉，后發(fā)垂肩，中挽一鬏似丫髻；裹足者著裙，不裹足者短襪，亦著蝴蝶履，長拖褲管，語音可辯。而余終嫌為異服，興趣索然。 秀峰曰：“靖海門對渡有揚幫，留吳妝，君往，必有合意者。”一友曰：“所謂揚幫者，僅一鴇兒呼曰邵寡婦，攜一媳曰大姑，系來自揚州，余皆湖廣江西人也。”因至揚幫。對面兩排僅十余艇，其中人物皆云鬟霧鬢，脂粉薄施，闊袖長裙，語音了了。所謂邵寡婦者，殷勤相接。遂有一友另喚酒船，大者曰“恒艫”，小者曰“沙姑艇”，作東道相邀，請余擇妓。 余擇一雛年者，身材狀貌有類余婦蕓娘，而足極尖細，名喜兒。秀峰喚一妓名翠姑。余皆各有舊交。放艇中流，開懷暢飲。至更許，余恐不能自持，堅欲回寓，而城已下鑰久矣。蓋海疆之城，日落即閉，余不知也。及終席，有臥吃鴉片煙者，有擁妓而調(diào)笑者。伻頭各送衾枕至，行將連床開鋪。 第(1/3)頁