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    余暗詢喜兒：“汝本艇可臥否？”對曰：“有寮可居，未知有客否也。”（寮者，船頂之樓。）余曰：“姑往探之。”招小艇渡至邵船，但見合幫燈火相對如長廊，寮適無客。鴇兒笑迎曰：“我知今日貴客來，故留寮以相待也。”余笑曰：“姥真荷葉下仙人哉！”

    遂有伻頭移燭相引，由艙后梯而登。宛如斗室，旁一長榻，幾案俱備。揭簾再進，即在頭艙之頂，床亦旁設，中間方窗嵌以玻璃，不火而光滿一室，蓋對船之燈光也。衾帳鏡奩，頗極華美。喜兒曰：“從臺可以望月。”即在梯門之上疊開一窗，蛇行而出，即后梢之頂也。三面皆設短欄，一輪明月，水闊天空。縱橫如亂葉浮水者，酒船也；閃爍如繁星列天者，酒船之燈也；更有小艇梳織往來，笙歌弦索之聲雜以長潮之沸，令人情為之移。

    余曰：“‘少不入廣’，當在斯矣！”惜余婦蕓娘不能偕游至此，回顧喜兒，月下依稀相似，因挽之下臺，息燭而臥。天將曉，秀峰等已哄然至，余披衣起迎，皆責以昨晚之逃。余曰：“無他，恐公等掀衾揭帳耳！”遂同歸寓。

    越數日，偕秀峰游海珠寺。寺在水中，圍墻若城，四周離水五尺許有洞。設大炮以防海寇，潮漲潮落，隨水浮沉，不覺炮門之或高或下，亦物理之不可測者。十三洋行在幽蘭門之西，結構與洋畫同。對渡名花地，花木甚繁，廣州賣花處也。余自以為無花不識，至此僅識十之六七，詢其名有《群芳譜》所未載者，或土音之不同欽？

    海幢寺規模極大。山門內植榕樹，大可十余抱，陰濃如蓋，秋冬不凋。柱檻窗欄皆以鐵梨木為之。有菩提樹，其葉似柿，浸水去皮，肉筋細如蟬翼紗，可裱小冊寫經。

    歸途訪喜兒于花艇，適翠、喜二妓俱無客。茶罷欲行，挽留再三。余所屬意在寮，而其媳大姑已有酒客在上，因謂邵鴇兒曰：“若可同往寓中，則不妨一敘。”邵曰：“可。”秀峰先歸，囑從者整理酒肴。余攜翠、喜至寓。

    正談笑間，適郡署王懋老不期來，挽之同飲。酒將沾唇，忽聞樓下人聲嘈雜，似有上樓之勢，蓋房東一侄素無賴，知余招妓，故引人圖詐耳。秀蜂怨曰：“此皆三白一時高興，不合我亦從之。”余曰：“事已至此，應速思退兵之計，非斗口時也。”懋老曰：“我當先下說之。”

    余即喚仆速雇兩轎，先脫兩妓，再圖出城之策。聞懋老說之不退，亦不上樓。兩轎已備，余仆手足頗捷，令其向前開路，秀峰挽翠姑繼之，余挽喜兒于后，一哄而下。秀峰、翠姑得仆力已出門去，喜兒為橫手所拿，余急起腿，中其臂，手一松而喜兒脫去，余亦乘勢脫身出。余仆猶守于門，以防追搶。急問之曰：“見喜兒否？”仆曰：“翠姑已乘轎去，喜娘但見其出，未見其乘轎也。”余急燃炬，見空轎猶在路旁。急追至靖海門，見秀峰侍翠轎而立，又問之，對曰：“或應投東，而反奔西矣。”急反身，過寓十余家，聞暗處有喚余者，燭之，喜兒也，遂納之轎，肩而行。

    秀峰亦奔至，曰：“幽蘭門有水竇可出，已托人賄之啟鑰，翠姑去矣，喜兒速往！”余曰：“君速回寓退兵，翠、喜交我！”至水竇邊，果已啟鑰，翠先在。余遂左掖喜，右挽翠，折腰鶴步，踉蹌出竇。天適微雨，路滑如油，至河干沙面，笙歌正盛。小艇有識翠姑者，招呼登舟。始見喜兒首如飛蓬，釵環俱無有。余曰：“被搶去耶？”喜兒笑曰：“聞此皆赤金，阿母物也，妾于下樓時已除去，藏于囊中。若被搶去，累君賠償耶。”余聞言，心甚德之，令其重整釵環，勿告阿母，托言寓所人雜，故仍歸舟耳。翠姑如言告母，并曰：“酒菜已飽，備粥可也。”

    時寮上酒客已去，邵鴇兒命翠亦陪余登寮。見兩對繡鞋泥污已透。三人共粥，聊以充饑。剪燭絮談，始悉翠籍湖南，喜亦豫產，本姓歐陽，父亡母醮，為惡叔所賣。翠姑告以迎新送舊之苦，心不歡必強笑，酒不勝必強飲，身不快必強陪，喉不爽必強歌。更有乖張其性者，稍不合意，即擲酒翻案，大聲辱罵，假母不察，反言接待不周。又有惡客徹夜蹂躪，不堪其擾。喜兒年輕初到，母猶惜之。不覺淚隨言落，喜兒亦嘿然涕泣。余乃挽喜入杯，撫慰之。囑翠姑臥于外榻，蓋因秀峰交也。

    自此或十日或五日，必遣人來招，喜或自放小艇，親至河干迎接。余每去必邀秀峰，不邀他客，不另放艇。一夕之歡，番銀四圓而已。秀峰今翠明紅，俗謂之跳槽，甚至一招兩妓。余則惟喜兒一人，偶獨往，或小酌于平臺，或清談于寮內，不令唱歌，不強多飲，溫存體恤，一艇怡然，鄰妓皆羨之。有空閑無客者，知余在寮，必來相訪。合幫之妓無一不識，每上其艇，呼余聲不絕，余亦左顧右盼，應接不暇，此雖揮霍萬金所不能致者。

    余四月在彼處，共費百余金，得嘗荔枝鮮果，亦生平快事。后鴇兒欲索五百金強余納喜，余患其擾，遂圖歸計。秀峰迷戀于此，因勸其購一妾，仍由原路返吳。明年，秀峰再往，吾父不準偕游，遂就青浦楊明府之聘。及秀峰歸，述及喜兒因余不往，幾尋短見。噫！“半年一覺揚幫夢，贏得花船薄幸名”矣！

    余自粵東歸來，館青浦兩載，無快游可述。未幾，蕓、憨相遇，物議沸騰，蕓以激憤致病。余與程墨安設一書畫鋪于家門之側，聊佐湯藥之需。

    中秋后二日，有吳云客偕毛憶香、王星爛邀余游西山小靜室，余適腕底無閑，囑其先往。吳曰：“子能出城，明午當在山前水踏橋之來鶴庵相候。”余諾之。

    越日，留程守鋪，余獨步出閶門。至山前過水踏橋，循田塍而西。見一庵南向，門帶清流，剝啄問之，應曰：“客何來？”余告之。笑曰：“此‘得云’也，客不見匾額乎？‘來鶴’已過矣！”余曰：“自橋至此，未見有庵。”其人回指曰：“客不見土墻中森森多竹者，即是也。”

    余乃返至墻下，小門深閉，門隙窺之，短籬曲徑，綠竹猗猗，寂不聞人語聲，叩之亦無應者。一人過，曰：“墻穴有石，敲門具也。”余試連擊，果有小沙彌出應。余即循徑入，過小石橋，向西一折，始見山門懸黑漆額，粉書“來鶴”二字，后有長跋，不暇細觀。入門經韋陀殿，上下光潔，纖塵不染，知為小靜室。忽見左廊又一小沙彌奉壺出，余大聲呼問，即聞室內星爛笑曰：“何如？我謂三白決不失信也！”旋見云客出迎，曰：“候君早膳，何來之遲？”一僧繼其后，向余稽首，問知為竹逸和尚。入其室，僅小屋三椽，額曰“桂軒”，庭中雙桂盛開。星爛、憶香群起嚷曰：“來遲罰三杯！”席上葷素精潔，酒則黃白俱備。余問曰：“公等游幾處矣？”云客曰：“昨來已晚，今晨僅到得云河亭耳。”歡飲良久。

    飯畢，仍自得云河亭共游八九處，至華山而止，各有佳處，不能盡述。華山之頂有蓮花峰，以時欲暮，期以后游。桂花之盛，至此為最，就花下飲清茗—甌，即乘山輿徑回來鶴。

    桂軒之東，另有臨潔小閣，已杯盤羅列。竹逸寡言靜坐，而好客善飲。始則折桂催花，繼則每人一令，二鼓始罷。

    余曰：“今夜月色甚佳，即此酣臥，未免有負清光，何處得高曠地，一玩月色，庶不虛此良夜也？”竹逸曰：“放鶴亭可登也。”云客曰：“星爛抱得琴來，未聞絕調，到彼一彈何如？”乃偕往。但見木犀香里，一路霜林，月下長空，萬籟俱寂。星爛彈《梅花三弄》，飄飄欲仙。憶香亦興發，袖出鐵笛，嗚嗚而吹之。云客曰：“今夜石湖看月者，誰能如吾輩之樂哉？”蓋吾蘇八月十八日石湖行春橋下，有看串月勝會，游船排擠，徹夜笙歌，名雖看月，實則挾妓哄飲而已。未幾，月落霜寒，興圃歸臥。

    明晨，云客謂眾曰：“此地有無隱庵，極幽僻，君等有到過者否？”咸對曰：“無論未到，并未嘗聞也。”竹逸曰：“無隱四面皆山，其地甚僻，僧不能久居。向年曾一至，已坍廢。自尺木彭居士重修后，未嘗往焉，今猶依稀識之。如欲往游，請為前導。”憶香曰：“枵腹去耶？”竹逸笑曰：“已備素面矣，再令道人攜酒盒相從也。”面畢，步行而往。過高義園，云客欲往白云精舍，入門就坐。一僧徐步出，向云客拱手曰：“違教兩月，城中有何新聞？撫軍在轅否？”憶香忽起曰：“禿！”拂袖徑出。余與星爛忍笑隨之。云客、竹逸酬答數語，亦辭出。

    高義園即范文正公墓，白云精舍在其旁。一軒面壁，上懸藤蘿，下鑿一潭，廣丈許，一泓清碧，有金鱗游泳其中，名曰“缽盂泉”。竹爐茶灶，位置極幽。軒后于萬綠叢中，可瞰范園之概。惜衲子俗，不堪久坐耳。是時由上沙村過雞籠山，即余與鴻干登高處也。風物依然，鴻干已死，不勝今昔之感。

    正惆悵間，忽流泉阻路不得進，有三五村童掘菌子于亂草中，探頭而笑，似訝多人之至此者。詢以無隱路，對曰：“前途水大不可行，請返數武，南有小徑，度嶺可達。”

    從其言，度嶺南行里許，漸覺竹樹叢雜，四山環繞，徑滿綠茵，已無人跡。竹逸徘徊四顧曰：“似在斯，而徑不可辨，奈何？”余乃蹲身細矚，于千竿竹中隱隱見亂石墻舍，徑撥叢竹間，橫穿入覓之，始得一門，曰“無隱禪院，某年月日南園老人彭某重修”，眾喜曰：“非君則武陵源矣！”

    山門緊閉，敲良久，無應者。忽旁開一門，呀然有聲，一鶉衣少年出，面有菜色，足無完履，問曰：“客何為者？”竹逸稽首曰：“慕此幽靜，特來瞻仰。”少年曰：“如此窮山，僧散無人接待，請覓他游。”言已，閉門欲進。云客急止之，許以啟門放游，必當酬謝。少年笑曰：“茶葉俱無，恐慢客耳，豈望酬耶？”

    山門一啟，即見佛面，金光與綠陰相映，庭階石礎，苔積如繡，殿后臺級如墻，石欄繞之。循臺而西，有石形如饅頭，高二丈許，細竹環其趾。再西折北，由斜廊躡級而登，客堂三卷楹緊對大石。石下鑿一小月池，清泉一派，荇藻交橫。堂東即正殿，殿左西向為僧房廚灶，殿后臨峭壁，樹雜陰濃，仰不見天。星爛力疲，就池邊小憩，余從之。將啟盒小酌，忽聞憶香音在樹杪，呼曰：“三白速來，此間有妙境！”仰而視之，不見其人，因與星爛循聲覓之。由東廂出一小門，折北，有石蹬如梯，約數十級，于竹塢中瞥見一樓。又梯而上，八窗洞然，額曰“飛云閣”。四山抱列如城，缺西南一角，遙見一水浸天，風帆隱隱，即太湖也。倚窗俯視，風動竹梢，如翻麥浪。憶香曰：“何如？”余曰：“此妙境也。”忽又聞云客于樓西呼曰：“憶香速來，此地更有妙境！”因又下樓，折而西十余級，忽豁然開朗，平坦如臺。度其地，已在殿后峭壁之上，殘磚缺礎尚存，蓋亦昔日之殿基也。周望環山，較閣更暢。憶香對太湖長嘯一聲，則群山齊應。乃席地開樽，忽愁枵腹，少年欲烹焦飯代茶，隨令改茶為粥，邀與同啖。

    詢其何以冷落至此，曰：“四無居鄰，夜多暴客，積糧時來強竊，即植蔬果，亦半為樵子所有。此為崇寧寺下院，長廚中月送飯干一石、鹽菜一壇而已。某為彭姓裔，暫居看守，行將歸去，不久當無人跡矣。”云客謝以番銀一圓。

    返至來鶴，買舟而歸。余繪《無隱圖》一幅，以贈竹逸，志快游也。

    是年冬，余為友人作中保所累，家庭失歡，寄居錫山華氏。明年春，將之維揚，而短于資，有故人韓春泉在上洋幕府，因往訪焉。衣敝履穿，不堪入署，投札約晤于郡廟園亭中。及出見，知余愁苦，概助十金。園為洋商捐施而成，極為闊大，惜點綴各景，雜亂無章，后疊山石，亦無起伏照應。

    歸途忽思虞山之勝，適有便舟附之。時當春仲，桃李爭妍，逆旅行蹤，苦無伴侶，乃懷青銅三百，信步至虞山書院。墻外仰矚，見叢樹交花，嬌紅稚綠，傍水依山，極饒幽趣，惜不得其門而入。問途以往，遇設篷瀹茗者，就之，烹碧羅春，飲之極佳。

    詢虞山何處最勝，一游者曰：“從此出西關，近劍門，亦虞山最佳處也，君欲往，請為前導。”余欣然從之。

    出西門，循山腳，高低約數里，漸見山峰屹立，石作橫紋，至則一山中分，兩壁凹凸，高數十仞，近而仰視，勢將傾墮。其人曰：“相傳上有洞府，多仙景，惜無徑可登。”余興發，挽袖卷衣，猿攀而上，直造其巔。所謂洞府者，深僅丈許，上有石罅，洞然見天。俯首下視，腿軟欲墮。乃以腹面壁，依藤附蔓而下。

    其人嘆曰：“壯裁！游興之豪，未見有如君者。”余口渴思飲，邀其人就野店沽飲三杯。陽烏將落，未得遍游，拾赭石十余塊，懷之歸寓，負笈搭夜航至蘇，仍返錫山。此余愁苦中之快游也。

    嘉慶甲子春，痛遭先君之變，行將棄家遠遁，友人夏揖山挽留其家。秋八月，邀余同往東海永泰沙勘收花息。沙隸崇明，出劉河口，航海百余里。新漲初辟，尚無街市。茫茫蘆荻，絕少人煙，僅有同業丁氏倉庫數十椽，四面掘溝河，筑堤栽柳繞于外。

    丁字實初，家于崇，為一沙之首戶。司會計者姓王，俱豪爽好客，不拘禮節，與余乍見即同故交。宰豬為餉，傾甕為飲。令則拇戰，不知詩文；歌則號呶，不講音律。酒酣，揮手舞拳相撲為戲。蓄牯牛百余頭，皆露宿堤上。養鵝為號，以防海盜。日則驅鷹犬獵于蘆叢沙渚間，所獲多飛禽。余亦從之馳逐，倦則臥。引至園田成熟處，每一字號圈筑高堤，以防潮汛。堤中通有水竇，用閘啟閉，旱則長潮時啟閘灌之，潦則落潮時開閘泄之。佃人皆散處如列星，一呼俱集，稱業戶曰“產主”，唯唯聽命，樸誠可愛。而激之非義，則野橫過于狼虎；幸一言公平，率然拜服。風雨晦明，恍同太古。臥床外矚，即睹洪濤，枕畔潮聲，如鳴金鼓。

    一夜，忽見數十里外有紅燈大如栲栳，浮于海中，又見紅光燭天，勢同失火，實初日：“此處起現神燈神火，不久又將漲出沙田矣。”揖山興致素豪，至此益放。余更肆無忌憚，牛背狂歌，沙頭醉舞，隨其興之所至，真生平無拘之快游也。事竣，十月始歸。

    吾蘇虎丘之勝，余取后山之千頃云一處，次則劍池而已，余皆半借人工，且為脂粉所污，已失山林本相。即新起之白公祠、塔影橋，不過留雅名耳。其冶坊濱，余戲改為“野芳濱”，更不過脂鄉粉隊，徒形其妖冶而已。其在城中最著名之獅子林，雖曰云林手筆，且石質玲瓏，中多古木，然以大勢觀之，竟同亂堆煤渣，積以苔蘚，穿以蟻穴，全無山林氣勢。以余管窺所及，不知其抄。

    靈巖山，為吳王館娃宮故址，上有西施洞、響屧廊、采香徑諸勝，而其勢散漫，曠無收束，不及天平、支硎之別饒幽趣。

    鄧尉山一名元墓，西背太湖，東對錦峰，丹崖翠閣，望如圖畫。居人種梅為業，花開數十里，一望如積雪，故名“香雪海”。山之左有古柏四樹，名之曰“清、奇、古、怪”。清者，一株挺直，茂如翠蓋；奇者，臥地三曲，形“之”字；古者，禿頂扁闊，半朽如掌；怪者，體似旋螺，枝干皆然。相傳漢以前物也。

    乙丑孟春，揖山尊人莼薌先生偕其弟介石，率子侄四人，往幞山家祠春祭，兼掃祖墓，招余同往。順道先至靈巖山，出虎山橋，由費家河進香雪海觀梅，幞山祠宇即藏于香雪海中。時花正盛，咳吐俱香，余曾為介石畫《幞山風木國》十二冊。

    是年九月，余從石琢堂殿撰赴四川重慶府之任，溯長江而上，舟抵皖城。皖山之麓，有元季忠臣余公之墓，墓側有堂三楹，名曰“大觀亭”，面臨南湖，背倚潛山。亭在山脊，眺遠頗暢。旁有深廊，北窗洞開。時值霜時初紅，爛如桃李。同游者為蔣壽朋、蔡子琴。

    南城外又有王氏園，其地長于東西，短于南北，蓋北緊背城、南則臨湖故也。既限于地，頗難位置，而觀其結構，作重臺疊館之法。重臺者，屋上作月臺為庭院，疊石栽花于上，使游人不知腳下有屋。蓋上疊石者則下實，上庭院者則下虛，故花木仍得地氣而生也。疊館者，樓上作軒，軒上再作平臺。上下盤折，重疊四層，且有小池，水不漏泄，竟莫測其何虛何實。其立腳全用磚石為之，承重處仿照西洋立柱法。幸面對南湖，目無所阻，騁懷游覽，勝于平園，真人工之奇絕者也。

    武昌黃鶴樓在黃鵠磯上，后拖黃鵠山，俗呼為蛇山。樓有三層，畫棟飛檐，倚城屹峙，面臨漢江，與漢陽晴川閣相對。余與琢堂冒雪登焉，俯視長空，瓊花飛舞，遙指銀山玉樹，恍如身在瑤臺。江中往來小艇，縱橫掀播，如浪卷殘葉，名利之心至此一冷。壁間題詠甚多，不能記憶，但記楹對有云：“何時黃鶴重來，且共倒金樽，澆洲渚千年芳草；但見白云飛去，更誰吹玉笛，落江城五月梅花。”

    黃州赤壁在府城漢川門外，屹立江濱，截然如壁，石皆絳色，故名焉。《水經》渭之赤鼻山，東坡游此作二賦，指為吳、魏交兵處，則非也。壁下已成陸地，上有二賦亭。

    是年仲冬抵荊州，琢堂得升潼關觀察之信，留余住荊州，余以未得見蜀中山水為悵。時琢堂入川，而哲嗣敦夫眷屬及蔡子琴、席芝堂俱留于荊州，居劉氏廢園。余記其廳額曰“紫藤紅樹山房”。庭階圍以石欄，鑿方池一畝；池中建一亭，有石橋通焉。亭后筑土壘石，雜樹叢生，余多曠地，樓閣俱傾頹矣。

    客中無事，或吟或嘯，或出游，或聚談。歲暮雖資斧不繼，而上下雍雍，典衣沽酒，且置鑼鼓敲之。每夜必酌，每酌必令，窘則四兩燒刀，亦必大施觴政。

    遇同鄉蔡姓者，蔡子琴與敘宗系，乃其族子也，倩其導游名勝。至府學前之曲江樓，昔張九齡為長史時，賦詩其上。朱子亦有詩曰：“相思欲回首，但上曲江樓。”城上又有雄楚摟，五代時高氏所建。規模雄峻，極目可數百里。繞城傍水，盡植垂楊，小舟蕩漿往來，頗有畫意。荊州府署即關壯繆帥府，儀門內有青石斷馬槽，相傳即赤兔馬食槽也。訪羅含宅于城西小湖上，不遇。又訪宋玉故宅于城北。昔庾信遇侯景之亂，遁歸江陵，居宋玉故宅，繼改為酒家，今則不可復識矣。

    是年大除，雪后極寒，獻歲發春，無賀年之擾，日惟燃紙炮、放紙鳶、扎紙燈以為樂。既而風傳花信，雨濯春塵，琢堂諸姬攜其少女幼子順川流而下，敦夫乃重整行裝，合幫而走。由樊城登陸，直赴潼關。

    由山南閿鄉縣西出函谷關，有“紫氣東來”四字，即老子乘青牛所過之地。兩山夾道，僅容二馬并行。約十里即潼關。左背峭壁，右臨黃河，關在山河之間扼喉而起，重樓壘垛，極其雄峻。而車馬寂然，人煙亦稀。昌黎詩曰“日照潼關四扇開”，殆亦言其冷落耶？

    城中觀察之下，僅一別駕。道署緊靠北城，后有園圃，橫長約三畝。東西鑿兩池，水從西南墻外而入，東流至兩池間，支分三道：一向南至大廚房，以供日用；一向東入東池；一向北折西、由石螭口中噴入西池，繞至西北，設閘泄瀉，由城腳轉北，穿竇而出，直下黃河。日夜環流，殊清人耳。竹樹陰濃，仰不見天。西池中有亭，藕花繞左右。東有面南書室三間，庭有葡萄架，下設方石，可弈可飲，以外皆菊畦。西有面東軒屋三間，坐其中可聽流水聲。軒南有小門可通內室。軒北窗下另鑿小池，池之北有小廟，祀花神。園正中筑三層樓一座，緊靠北城，高與城齊，俯視城外即黃河也。河之北，山如屏列，已屬山西界。真洋洋大觀也！

    余居園南，屋如舟式。庭有土山，上有小亭，登之可覽園中之概，綠陰四合，夏無暑氣。琢堂為余額其齋曰“不系之舟”。此余幕游以來第一好居室也。土山之間，藝菊數十種，惜未及含葩，而琢堂調山左廉訪矣。眷屬移寓潼川書院，余亦隨往院中居焉。

    琢堂先赴任，余與子琴、芝堂等無事，輒出游。乘騎至華陰廟，過華封里，即堯時三祝處。廟內多秦槐漢柏，大皆三四抱，有槐中抱拍而生者，柏中抱槐而生者。殿廷古碑甚多，內有陳希夷書“福”、“壽”字。華山之腳有玉泉院，即希夷先生化形骨蛻處。有石洞如斗室，塑先生臥像于石床。其地水凈沙明，草多絳色，泉流甚急，修竹繞之。洞外一方亭，額曰“無憂亭”。旁有古樹三株，紋如裂炭，葉似槐而色深，不知其名，土人即呼曰“無憂樹”。太華之高不知幾千仞，惜未能裹糧往登焉。歸途見林柿正黃，就馬上摘食之，土人呼止弗聽，嚼之澀甚，急吐去。下騎覓泉漱口，始能言，土人大笑。蓋柿須摘下煮一沸，始去其澀，余不知也。
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