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    吃著海鮮火鍋，配著海鮮燒烤，再小酌幾杯酒，抬頭看星空，低頭望美食，此情此景讓三人胃口大開。

    “我一喝就倒，我以茶代酒陪你們喝點。”

    三人邊吃邊聊，鄭斌剝了個大蝦，沾點麻辣醬放進嘴里嚼幾口說道：“新鮮。”

    “我一朋友開的，放開肚量盡管吃，隨時增加。”

    黃治覺得湯好鮮，喝了幾口，然后說道：“李墨，你是鑒寶方面的高手，我想問你個問題。我曾經也看過有關和氏璧的記載，大多數學者專家都認為和氏璧是藍田玉做的，可在博物館藏寶庫里我們親手取出來的卻是極品和田玉做的，這里面會不會有問題？”

    “這也是我的疑惑，你有什么不同的見解嗎？”鄭斌是京大助教，所以對歷史還是比較熟悉的。

    李墨夾了塊水煮花生米，一邊吃著一邊說道：“和氏璧是華夏歷史上著名的美玉，在春秋戰國流傳的那數百年間，被奉為‘天下所共傳之寶’，為天下奇寶。在這之前，關于和氏璧是什么玉，很多史學家都研究過，說法不一。總結來看，主要有五種猜測。”

    “第一種猜測：和氏璧是獨山玉。獨山玉的產地和卞和生活之地比較靠近，所以猜測是獨山玉的可能性較大。然而獨山玉早在新石器時代晚期就已被開采利用，至卞和所處的春秋時期已普遍流傳，楚國的玉石鑒定高手們沒理由不識獨山玉。”

    鄭斌和黃治仔細品一下，是獨山玉的可能還真不大。

    “第二種猜測，說和氏璧是拉長石。唐末有一個道士叫杜光庭，他曾隨唐僖宗入蜀避禍亂，親眼見過傳國玉璽，所以他是這樣記述的：側而視之色碧，正而視之色白，這種現象符合拉長石的變色光學效應。但拉長石和玉石肉眼看有明顯的區別，而傳說中的和氏璧是玉璞狀，有較厚的皮殼，拉長石卻未曾見到似有皮殼的形態出現過。”

    “所以我認為這第二種猜測可能性也很低，還有一個關鍵的地方是，他的描敘是針對傳國玉璽，這是建立在傳國玉璽是用和氏璧制作的基礎上得出的結論，但如果兩者毫無關系呢？”
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