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第一百八十章 聚兵-《問鼎十國》


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    羅幼度如此自信的態度語氣讓無法洞察關鍵的蕭綽更加難受。

    在這個男尊女卑的時代,如蕭綽這般女子,想要在這個時代混出個成績很難很難。

    蕭綽并非爽文女主,憑借一腔熱血無腦的挑戰舊秩序,然后在一群舔狗男主的無腦幫助下混得風生水起。

    蕭綽明白自己走的路有多么坎坷,一個女人想要混官場,千難萬險毫不為過。若不是身旁的這位大虞天子憑借自身堪比秦皇漢武的開國皇帝之威,給自己開了一道口子,自己這個所謂的第一才女,充其量也就是文人墨客酒宴閑暇時的談資而已。想要暢談國事,大多時間只能跟一群一無是處的公子哥在宴會上過過嘴癮。

    而羅幼度完全不同,他是真的相信自己的能力的,愿意屈尊與自己探討一些國事,甚至在特殊的時候,還會跟她探討一些機要事情。

    故而在蕭綽的心里,身旁這位看著自己長大的大虞天子,更是人生道路上的知己。

    只是這個知己心思賊壞,話說一半,丟給她自己猜,哪有那么容易猜出結果?

    羅幼度并沒有早早透露答桉,只是大笑著走進了住著蕭胡輦、蕭夷懶宮殿,不理會心癢如猴撓的蕭綽。

    蕭綽氣得跺腳,一咬牙也跟著走了進去,這般欺負我,還想睡我兩個姐姐,做夢。

    怛羅斯!

    阿里·木薩親自冒著風雪在城外迎接黑衣大食的維齊爾,盧迪烏斯·圭拉。

    “尊敬的維齊爾,您的到來,讓在下看到了真神的意志,勝利的曙光就在我們面前。”

    阿里·木薩態度極為虔誠。

    這讓五十余歲,一直受到冷落的阿拉伯帝國第二把手盧迪烏斯·圭拉很是受用。

    】

    維齊爾在阿拉伯帝國是首相的意思。

    大食法與公教皆是神權至上,但兩者還是有很大的不同的。公教以教皇為尊,神權與君權是分開的。而大食法是政教合一,國王哈里發就是神的使者,真神安拉的代理人。

    不過因為外族入侵、起義迭起,現在的黑衣大食分裂成多個不同的國家,國勢日衰。

    有點類似華夏的春秋末戰國初,哈里發已經不具備號令四方的權勢,但依然是名義上的共主,掌握著神權。

    東方大虞攜摩尼教以摧枯拉朽的勢頭殺入西域,進攻信奉大食法的喀喇汗國,刺激到了所有信奉大食法的國家。

    摩尼教就是讓大食法一點點驅逐到東方的,都擔心此番摩尼教復來要與他們秋后算賬。

    他們誰也不敢保證能夠打贏東方,聯軍是必然的舉措。哈里發存在的價值也體現了出來,盧迪烏斯·圭拉這個維齊爾成為了統領圣戰大軍的最高統帥。

    盧迪烏斯·圭拉手里揣著《古蘭經》一臉決然地道:“真主安拉會引導我們走向勝利,懲罰所有異教徒……”

    他說著轉過身子,看著身后密密麻麻的大軍,將手中的《古蘭經》舉起,高呼道:“安拉是宇宙萬物的創造者、恩養者和唯一的主宰,是全能全知、大仁大慈、無形象、無所在又無所不在、不生育也不被生、無始無終、永生自存、獨一無二的存在,現在異教徒意圖摧毀我們的清真寺,詆毀玷污真主,應當如何!”
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