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    “見過陛下！”

    穆寧、蕭綽與國子監與摩尼教的數位修書的博士以及學者一并出館迎接。

    羅幼度目光在眾人臉上一掃而過，帶著讓人如沐春風的微笑說道：“都免禮平身，進去說話。”

    今天陛下的心情不錯嘛！

    領命起身的眾人見大虞天子的神態皆心生此念。

    蕭綽心道：“陛下必然是得到西域傳來的捷報了。”

    穆寧也不覺得意外，她有自己的消息渠道，身為皇帝的羅幼度，怎么可能落后？

    在昭文館的大廳上首入座，羅幼度問起了啟蒙書刊的修訂情況。

    出班回答的是一位年過六旬的老者叫馮義，現任昭文館大學士：“回稟陛下，《三字經》、《古文紀事》與《摩尼圖集》已經初步定稿，正在進行最后的修正。”

    羅幼度微微蹙眉，對于這速度不甚滿意，說道：“得加快一些進程，西域得捷報已至，少則半年，至多一年可定。要除去凋刻印刷的時間，給你們的時間并不多。”

    馮義忙道：“陛下放心，老臣一定嚴格督促，盡快完成任務。”

    下首的多位博士、學者暗暗叫苦，又得加班加點的苦干。

    羅幼度輕笑：“此事關乎國之大計，事成之后，朕一一論功行賞。”他一邊畫著大餅，一邊道：“今日朕特地來此，就是想看一看初稿。”

    諸多博士、學者對于羅幼度的畫大餅本不以為意，但見他真的重視此事，也是精神大振。

    馮義忙指使人將《三字經》、《古文紀事》、《摩尼圖集》三本書籍的初稿取來。

    初稿并沒有裁定成冊，而是一張一張堆疊在一起，并不妨礙閱覽。

    羅幼度先取過《三字經》，正打算閱讀，卻發現十數雙眼睛盯著自己，有些不自在，忙道：“你們無須守著，各忙各的去，大學士、蕭博士、穆使徒留下便可。”

    他留下了馮義、穆寧、蕭綽，讓他們入座，方才看起手上的《三字經》。

    他手中的《三字經》不是他們東方版本的《三字經》，而是西域版本的。

    畢竟“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼”、“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚”、“香九齡，能溫席。孝于親，所當執”、“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知……”

    孟母三遷、五子登科、黃香溫席、孔融讓梨這些典故在東方津津樂道，有代入感，可換在西域誰認識孟母、黃香、孔融？

    沒有代入感的文學無法產生共鳴。

    故而羅幼度手中的《三字經》核心宣揚東方仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓的價值觀不變，但內里的事跡卻要取于西域本土發生的典故。

    就如張騫鑿空西域，耿恭固守疏勒，裴行儉仁義治西域、郭昕殉國等事跡，還有西域史上自己涌現的一些道德標桿。

    西域發展至今也有許多值得稱道的人物，是值得留在書本上的。

    《三字經》這種兒童啟蒙讀物并不難編寫，只是沒人去整理而已。歷史上的《三字經》源于南宋，但羅幼度提了一嘴，國子監的學士半年時間就編撰出了類似的書本。手中這本西域版的也是如此，沒有什么技術含量。

    羅幼度認真地翻閱，與大虞東方版的《三字經》沒啥區別，就是人物事跡略有不同。

    他滿意的點了點頭，然后拿起《古文紀事》，所謂《古文紀事》就是將古代著名的歷史事件以散文的形式書寫出來，既有一定的文學價值，又能展現東方的價值觀。最關鍵的是通篇是以白話文的書寫方式行文的，能夠讓人更好的理解。
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