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    “夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”智瑤說的是老子《德道經》里面的一句話。

    智申有看過《德道經》，不用誰去講解能看懂不止是一部哲學著作，還是一部兵書，甚至是一部教導執政方略的書。

    提到《德道經》不是智瑤要智申搞“無為而治”那一套，純粹是里面的一些方略很適合當前的智氏。

    隨著智躒的死亡，魏氏頂到了前面。

    這個不取決于魏侈己身意愿，他不愿意也會被國君和自己的族人硬頂上去，成為一個跟趙氏抗衡的角色。

    要是魏氏能扛得住趙氏，他們肯定是能夠獲得莫大的好處。一旦無法抗衡的話？魏侈大不了拉上智氏和狐氏跟趙氏拼了，并且到時候國君必定會帶著公族下場的。

    在預設局面之下，魏侈想明白過錯過了這個村就沒這個店，傻了才不搏一把。

    智申來回幾個大力呼吸和吐氣，穩下了躁動的心情，看了幾眼案上的文章，問道：“此便是我家欲行之事？”

    將一些都整理好之后，智瑤自然是要拿給智申看，其余的核心族人以及重要家臣也會看到一部分。

    有鑒于智瑤在智躒在世時就已經在搞常備兵，他也就挑出關于常備兵的部分給智申看。

    “每歲夏收罷，召壯士就地而教，優異者入其軍？”智申念的這一部分是智瑤在智氏內部要搞的兵源甄選。

    晉國每年夏季都有大練兵，不是國家召集年齡合適的男性去練，純粹是各個家族都有這樣的習慣，用以對應“士不教，不得征”的“士得教，方可征”這一條。

    這種“活動”晉國的貴族搞得最勤快，相反明知道“士不教，不得征”規則與道理的其余列國，他們限于各種各樣的原因，每個家族三五年才會搞一次。

    列國平時的備戰工作比晉國差多了，不怪他們在戰場上被晉軍各種打得滿頭包。

    其實，列國知道怎么回事，問題是他們的貴族根本玩不起晉國貴族每年夏季的大操練呀！

    有那么個諸侯國倒是玩得起，只是他們給玩錯了方向，那個國家叫齊國。

    齊國一開始也學晉國，然后當時是智罃在任“元戎”，他發現齊國在效仿晉國，一次次派出軍團前去找齊國約架，打亂了齊國的練兵節奏。

    練兵一次又一次被晉國攪黃了，齊國實在也受不了每年都要挨打，后來干脆就不搞了。

    到了齊靈公時期，呂環覺得那樣實在不行，要不就提倡尚武精神，帶頭崇尚技擊吧！

    然后，國君愛勇士，齊人換著法子大練技擊，搞出的武器那個叫五花八門，各種在城市或鄉間好勇斗狠的人簡直不要太多，就此齊國徹底長歪了。

    智申看到的計劃書沒有一點跟個人訓練戰技有關，有的只是經過一層又一層的甄選，優異者直接被智瑤給吸納進入常備軍，然后再進行接下來的淘汰步驟。

    等于說，智瑤不光要智氏內部最驍勇善戰的人，還要將這些人訓練成一個模樣，用集體的方式養成戰斗力。

    智申能看得懂，大體上也知道這么一支常備軍對智氏的重要性，有些地方卻還是存疑，問道：“如此……花費重也！”
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