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    莊夢周：“你說對了，這個比喻就可以回答剛才的問題！主角又是誰定義的呢，作者嗎？那只是一種視角，假如換一個視角，誰都是自己的主角。

    無論是從心理學還是哲學的角度，人有兩個自己。第一個自己代號a，就是你想成為的那個人，那是理想中的自己；第二個自己代號b，就是你能成為的那個人，那是現實中的自己。

    有人認為，假如a就是b，能成為他想成為的那個人，便是人生的成功，話倒也可以這么說。但還有人卻想當然地認為，這就是找到了自我、最終完成了自我實現……”

    尚妮插話道：“難道不是嗎？”

    莊夢周：“當然不是！比如有人想稱霸世界，結果真的稱霸了世界，就是完成了自我實現嗎？換而言之，假如有人只想混吃等死，結果就真的在混吃等死，難道也是完成了自我實現？

    真正的標準是，假如a是另一個人，而b就是自己，你愿不愿意與他終生相伴？現實世界中，可能不存在那樣的另一個自己；但精神世界里，你又必須與他形影不離。

    比如有人希望自己擁有轟殺一切的力量，任何人都將服從自己的意志；或者有隨眠一切的能力，所有人都會順從自己的意愿。但他卻不可能真與這樣一個自己相伴，要么早就被另一個自己干掉了，要么早就被抹去了自我意識。

    你自己的世界中，你最想與之相伴而且能夠與之相伴的另一個我，就是每個人要尋找的自我，這可不是在說找對象！在這個前提下，假如能最終成為那樣一個人，才是完成了自我實現。

    假如做不到這個前提，就算按照他自己認為的標準做得再成功，也永遠化解不了內在的沖突，而且看上去越成功，越是對自我的否定。

    再舉一個例子，比如有人天天罵貪官、罵奸商，但假如他自己有機會，其實想做的是一個更大的貪官、更成功的奸商，只要不被人發現就好。

    自我實現不是沒有代價的，希望你的世界中出現什么、不出現什么，都要付出努力。而這樣的努力，才是每個人真正的修養與修行。”

    尚妮眨著眼睛道：“我明白馮國新在干什么了！”

    莊夢周：“講了這么半天，你終于明白了？”

    尚妮：“我還有最后一個問題，不是這里的事情，還是剛才說的那些成功學毒雞湯。您說有人宣揚那種單一的成功標準，其實是在確立所謂的成功者想要的地位。

    假如他們達到了目的，絕大多數人真按照那樣的標準，注定無法完成自我實現，甚至連找到自我都不可能，必然會感到壓力與焦慮，矛盾沖突也會越來越嚴重，怎么解決？”

    莊夢周：“這是個死結，無法真正解決。但人們的注意力可以設法轉移，矛盾也可以轉移，比如轉移到民族問題、種族問題、宗教問題甚至性取向問題上……實在不行，就轉移到被創造出來的興趣中，比如娛樂至上或者娛樂至死吧?！?

    尚妮：“您天天吃吃喝喝不管閑事，看到的事情卻不少啊?！?

    莊夢周：“我就是順便指點你幾句，有很多事你也不能總不明白，否則怎么給同齡人當師叔？至于老譚他們，倒是不用我再多說了?！?

    一聽這話，尚妮又開心地笑了：“對呀，我和畢學成、孟蕙語、葉言行他們都讀大三，但我已經是師叔了！可是您講課好像不如丁老師那么通俗易懂?！?

    莊夢周：“不說這些了，我們還是繼續研究琴魚干吧。”

    尚妮：“這杯琴魚茶您快喝了吧，要不就涼了?！?

    莊夢周面前有一個雕花竹筒杯，水中沒有泡茶葉，卻放了五條琴魚干。滾水剛沖下去的時候，琴魚干隨著水的流動在杯中翻騰，漸漸變成栩栩如生的樣子。

    莊夢周將這杯茶一飲而盡，魚干也嚼著吃了，點頭道：“真不錯，別具風味……小妮子，這琴魚干令你想起了什么？”

    尚妮：“瑤柱和香菇，都是干制以后的再發出來，味道比新鮮的更好?！?

    莊夢周：“這里沒有味精，琴魚干簡直可以當天然味精了，我看他們做湯的時候就喜歡放幾條提鮮?！?

    丁齊等師徒四人這天的晚飯有一道湯，湯中有蛋花、嫩毛豆、羅漢筍，滴了幾滴南瓜籽油，還放了一小把琴魚干調味。他們終于吃到了傳說中琴魚干，此地水域有出產，以幾千年來流傳的工藝晾制，放入湯中可提鮮。

    日子過得好愜意呀，當地民眾變著花樣給幾位天兄做好吃的，看每頓飯的菜譜就很見心思，所有日用之物也都是最好的。

    丁齊吃飯時說道：“我昨夜無心之舉，卻震動了各村社民眾，我們如今已被當地人奉若神明。但我們究竟是什么人，自己要心里有數，什么事能做什么事不能做，你們幾個是怎么看的？”

    ps：不好意思，這一章幾乎全是對話，沒什么情節。


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