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    從原野上望去，三條大路就像三只壯觀的綠色長龍。行道樹的作用還能指引方向。朝著道路一側(cè)的樹身上，都用顏料畫了箭頭，指向距離最近的村社。

    當(dāng)?shù)鼐用袢绻ミh(yuǎn)離村社的地方干活，往往會隨身備上火把，以防在黑夜中沒趕回來。就算點(diǎn)燃火把也看不清楚遠(yuǎn)方，難辨方向，但只要能回到大路上，沿著行道樹上的箭頭走就行。

    那三條大路上仍陸續(xù)有人趕來，扶老攜幼，背著框、抱著孩子。他們在天亮后吃完早飯出發(fā)，因?yàn)槁繁容^遠(yuǎn)，所以現(xiàn)在才趕到。大家都帶著興奮的笑容，喜氣洋洋就像過節(jié)一般，今天也確實(shí)是過節(jié)。

    東營一、二、三社距離主社大約都有七、八公里，這路可不短啊，絕大部分人就是直接走過來的。隊(duì)伍中也有麋鹿拉的車，但車基本都是裝東西的，有的小孩坐在上面。

    麋鹿是當(dāng)?shù)厝笋Z養(yǎng)的家畜，但它畢竟不是牛馬，膽子很小易受驚嚇，遠(yuǎn)距離奔跑的速度和耐力遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上馬，負(fù)重能力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如牛，拉著車差不多就相當(dāng)于人的步行了。為了防止其受驚傷人，這里拉車推磨的麋鹿都是經(jīng)過閹割的，而且公鹿都鋸掉了角。

    生活在外面都市中的人，平時(shí)很少會走八公里的路，但當(dāng)?shù)厝齻€(gè)村社的人今天全過來了，很多人不到兩個(gè)小時(shí)就趕到了，他們還著背筐呢！可見此地人的體力和耐力都很好，很多上了歲數(shù)的老人，步履比丁齊認(rèn)識的很多年輕人都要輕健。

    這些人不僅早上要走過來，還要在天黑前走回去，一來一回至少是十五公里啊，但看表情都很輕松愉悅。

    當(dāng)?shù)刈畲蟮娜沼孟钠肥切胁夹吐樾詈玫氖怯寐蛊ず吐菇钪谱鞯能浹ァ：眯话愣荚谶^節(jié)需要長途趕路的時(shí)候穿。

    眾人見到四位天兄坐著轎子，又紛紛在道路兩旁下跪行禮，丁齊命眾人起身繼續(xù)趕集去，但總這樣也不是事啊，他又命人將轎子放下，帶著三名弟子離開大路步行進(jìn)入了原野，只要元帥、軍師和司馬三人陪同。

    他一邊走一邊看，還詢問了各種問題。這里的田地分公田與留田兩種，所謂公田就是村社公有，主要種植糧食和油料作物。而留田則相當(dāng)于外面農(nóng)村里的保留地，是各家自有的，想種植什么根據(jù)需要和擅長。

    所以大家栽培的東西五花八門，基本上都與公田中的勞作時(shí)間錯(cuò)開。當(dāng)?shù)貨]有稅收，但有類似于古代的徭役制度，每年必須有規(guī)定的時(shí)間為公田勞作。所謂的公田勞作不僅是種植耕田，也包括經(jīng)營山林和湖泊，還包括為整個(gè)村寨加工各種器物。

    東大營所在這片原野湖泊與平原、丘陵交錯(cuò)。平原基本都在離村寨較近的地方，田間地頭種著不少樹。假如地頭桑樹較多，可能這戶人家就是養(yǎng)蠶紡綢的，假如地里種的黃豆較多，那么這戶人家可能就是做豆腐的。

    他們越走越遠(yuǎn)，丁齊在心中想一個(gè)問題，這里究竟是怎樣一種社會制度？

    原始部落制？有點(diǎn)像，但又不完全是。當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)水平很發(fā)達(dá)，在有限的資源條件下幾乎達(dá)到了物質(zhì)極大豐富。老子所說的小國寡民？有些地方也有點(diǎn)像，但也有很大的區(qū)別。

    自給自足的農(nóng)耕社會？同樣似是而非。在公有制的基礎(chǔ)上，這里顯然有大型協(xié)作化的生產(chǎn)活動，而且社會組織度非常高，公共服務(wù)和公共管理很完善。當(dāng)然了，能做到這些也與村寨規(guī)模很小有關(guān)，倒有點(diǎn)像教科書般的經(jīng)典社會主義了。

    但這種概括也不盡準(zhǔn)確，總之不能給它下一個(gè)已知的定義，在漫長的萬年歷史中，經(jīng)過了太多的災(zāi)難，幾度從滅絕的邊緣重新走出來，才有了今天這個(gè)世界。人們過得太平安寧，比之一百五十多年前外界發(fā)生的事，這里倒更像真正意義上的太平天國。

    丁齊不禁又在思考另一個(gè)問題：他們這些外人來到這里，被當(dāng)?shù)厝艘暈樘煨郑烤箷o這個(gè)世界帶來什么或者說造成什么樣的影響呢？


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