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    這新十款天條內容很簡短，卻是構成《圣經》后半部《真約新書》的核心，而《真約新書》的篇幅占了這整部《圣經》的四分之三，其中大量的內容是后人寫的注釋。乍看上去，這十條規定一點都不高大上，很難配得上“天條”這么神圣的稱呼。

    但在這里，沒人會這么想，它的每一句話都是神圣莊嚴的。如果結合這個世界的歷史和實際情況來看，才會發現這其中的每一條規定都是那么睿智且必要，它就是為了解決這個世界最重要的實際問題而出現的。

    天國中的孩童也是要接受教育的，而且最終要經過考核，以評定學績優劣，就像外面學校中的考試。新十款天條為什么要那么規定，就是每年必考的內容

    比如第一條，禁止燒制紅磚，建筑所用只能是青磚，這又是什么道理？

    紅磚和青磚所使用的材料一樣，區別不僅是顏色的不同，更重要的是加工工藝以及特性不同。小時候老家山村里也有燒磚窯的，據丁齊所知，紅磚的工藝比較簡單，使用開口窯燒制并自然冷卻。黏土中的鐵元素經過充分氧化為三氧化二鐵，所以磚塊呈紅色，磚體呈細微的多孔結構。

    燒制青磚的工藝更復雜，使用的是封頂水冷窯，燒制末期要封窯隔絕空氣并從窯頂向里面淋水，在窯內形成水蒸汽，好似在降溫過程中將磚塊蒸熟。在這種情況下粘土中的鐵元素沒有完全氧化，三氧化二鐵會還原為氧化亞鐵，磚塊呈青灰色。

    這里的人并不知道這些知識，但他們清楚青磚的特性，比紅磚更結實、更致密，不僅能夠保溫透氣，而且更抗環境和歲月的腐蝕。用青磚和紅磚建造同樣的建筑，青磚建筑要經久耐用得多。

    當然了，生產青磚的窯體復雜，難以大規模制作，但是這個世界很小，也不需要搞那種大規模的工業化生產。

    黑夜限制了人們的活動范圍，就算沒有黑夜的限制，這個世界也是有限的。制磚所需的粘土和燃料都是珍貴的資源，往往都是以破壞可耕作土地與可利用植被為代價的，所以燒制青磚當然更好。

    因為有這一款天條的存在，天國中如今的原住民從來就沒見過紅磚。但典籍中記載了紅磚與青磚的燒制方法，并講解了以及它們的特性有何不同。那么同一款天條中關于惜護陶器的規定，也是基于同樣的道理。須知制陶燒陶，都要消耗黏土和燃料，為了達到所需的高溫，很多時候還要先加工木炭。

    在典籍的注解中還有具體的細節規定，比如成人故意損毀陶器當受鞭刑，而幼兒無意損毀陶器可免罰，但其父母應在神祠中當眾接受訓斥。

    新十款天條中的第七條也很特別，竟然對一種東西特意做出了強調：“惜護科斗，蛙可食不可販。”

    所謂科斗就是青蛙和蟾蜍的幼蟲，如今也寫做蝌蚪。在坐轎子來的路上，丁齊等人就聽見蛙聲成片，今天吃飯時還吃到青蛙了。他們在山中有水的地方見到過青蛙，但蛙鳴聲沒有平原上那么密集，平原天地間青蛙很多，走在路上都不時能看見青蛙跳下水坑。

    這里并沒有外面的化工產業，也就沒有常見的農藥和化肥。傳統農家肥是重要的肥料，有些樹木的葉子搗碎發酵或者燒成灰也可以當做肥料或能除蟲，但田地防治蟲害主要還是依賴生態，所以青蛙非常重要。

    蝌蚪需要惜護，不可以傷害，而青蛙是可以食用的，當地居民偶爾抓兩只做菜可以，但不能抓了之后拿到集市上去販賣。注解中還有細節規定，捕捉青蛙自食必須是即食，不得腌制作成肉干之類長期保存。

    新十款天條中的第三條，規定天國年產銅不得超百斤、產錫不得超五十斤。可見這個地主也是有金屬出產的，而且銅和錫還可以配比出各種青銅合金。為什么將產量限制得這么嚴格？須知大規模的冶金會耗費大量的人力、物力以及環境資源，在這里是不可能持久的。

    僅僅是燃料這一項，就需要大量的木炭，短時間內就可能把能砍的樹都砍光了。而且假如勞動力都去開礦冶金了，幾千人全去了礦山恐怕都不太夠，耽誤了其他的生產就會威脅到所有人的生存。

    這里沒有鋼鐵，只出產兩種金屬，銅和錫，當初進來的太平軍中應該也有匠人，而且找到了礦石。如今銅、錫以及青銅制品皆產自北大營，也就是譚涵川到達的那個地方，那里有一個村社專門就是搞冶金的。

    在這里，所有的金屬器物哪怕毀壞了也不能隨意丟棄，都要交還營庫，統一再送到北大營去重新冶煉。如今北大營新出產銅與錫的年規模加起來也只有幾十斤，大量時間都是在冶煉回收的舊金屬。

    盡管損毀金屬器物可以回收，但在使用過程中畢竟會有腐蝕、消耗，每年新出產的金屬又不多，所以銅器、錫器、青銅器在這里非常珍貴。《圣經》的注解中做了嚴格的規定，除了必須回收利用之外，還禁止用以制作賞玩之物。
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