第(1/3)頁 通過觀察，丁齊倒是暫時(shí)松了一小口氣，導(dǎo)師的心理素質(zhì)很好，所有反應(yīng)都在正常范圍內(nèi)。否則丁齊也不會(huì)說出剛才那番話，那樣會(huì)加深刺激。導(dǎo)師的情緒低落，顯得有些無奈，這也很正常，盡管他經(jīng)歷過很多大場(chǎng)面和大風(fēng)浪，但白天這種事情恐怕也是第一次遇到。 劉豐還是不愿意繼續(xù)往下深說，盡管他很清楚丁齊的意思，但糾結(jié)這個(gè)問題又有什么意義呢，都是明白人，難道坐在這里說破了，立刻就能解決嗎？他擺了擺右手，岔開話題道：“這是個(gè)意外，我很不走運(yùn)，就像江北那個(gè)受害者一樣無辜，在世上總會(huì)遇到各種不幸。 還記得這次鑒定前我對(duì)你說的話嗎？意外的遭遇無法預(yù)料，但我們首先要搞清楚自己正在做什么。我還想問你一句，假如能預(yù)料到這個(gè)結(jié)果，又能怎么做呢？” 丁齊答道：“我可能就不會(huì)讓導(dǎo)師把我換掉，結(jié)果卻換成您親自去做鑒定。” 劉豐搖了搖頭：“你理解錯(cuò)了，跟這個(gè)問題無關(guān)，是你是我都一樣。就從某個(gè)鑒定人的角度說吧，假如他能預(yù)見到會(huì)有這種事，該怎么辦？” 丁齊想了想道：“提前做好嚴(yán)密的防范措施，阻止這個(gè)意外發(fā)生，我暫時(shí)也只能想到這個(gè)了?！? 劉豐追問道：“而不是鑒定他沒有病，或者案發(fā)時(shí)有刑事責(zé)任能力？” 丁齊無奈地低頭道：“如果鑒定結(jié)果是準(zhǔn)確的，鑒定人就應(yīng)該給出真實(shí)的結(jié)論，這是兩碼事。” 劉豐點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是這樣的，明知有可能會(huì)犧牲，但戰(zhàn)士還是要上戰(zhàn)場(chǎng)。這并不僅是為了榮耀，首先它是戰(zhàn)士的責(zé)任，有責(zé)任就要做好承擔(dān)后果的準(zhǔn)備。我舉這個(gè)例子可能有點(diǎn)極端了，但道理是一樣的，在每行每業(yè)，都可能會(huì)有這種處境。” 這個(gè)例子確實(shí)太極端了，導(dǎo)師的語氣竟顯得有些悲壯，丁齊抬頭提醒道：“可是這一次田琦對(duì)你行兇時(shí)，他是有行為能力的，應(yīng)該承擔(dān)刑事責(zé)任。”如果是非專業(yè)人士，恐怕聽不太懂這句話，但在劉豐面前，丁齊并不需要解釋太多。 劉豐搖頭道：“我當(dāng)然比你更清楚，可是真要是這么追究，田琦的結(jié)果還是接受強(qiáng)制醫(yī)療。而我則會(huì)成為整個(gè)社會(huì)輿論的笑柄，會(huì)讓整個(gè)行業(yè)承受巨大的壓力，甚至是鋪天蓋地的羞辱、嘲笑和謾罵?！? 這番話劉豐也沒有做過多的解釋，他和丁齊這兩位專家之間，彼此都能明白，只是旁人可能會(huì)聽得一頭霧水。 丁齊：“就事論事，假如只談專業(yè)，導(dǎo)師您可能想多了?！? 劉豐：“現(xiàn)在不是在做鑒定，我們的身份也不僅是鑒定人，當(dāng)然需要考慮更多，只談專業(yè)是不行的?！徽f這些了，我們聊點(diǎn)別的話題吧，比如為什么會(huì)有這種司法制度，它是不是違反生物進(jìn)化論？” 丁齊已經(jīng)了解導(dǎo)師此時(shí)的心態(tài)，適時(shí)更換感興趣的話題，也是轉(zhuǎn)移和排解壓力的一種方式。導(dǎo)師方才的某種回避態(tài)度也是一種自我調(diào)整，丁齊也就順著導(dǎo)師的意思來，很配合地說道：“正想聽您的教導(dǎo)呢！” 劉豐似是突然來了興致，揮著右手道：“這個(gè)問題其實(shí)我在課堂上講過，但認(rèn)真去思考的學(xué)生恐怕并不多。這種司法制度，從表面上看好像不符合生物進(jìn)化論。因?yàn)檫M(jìn)化論要求淘汰群體內(nèi)部不適合生存繁衍者，要剔除危害到整個(gè)群族安全的個(gè)體。 可是換一種角度，我們不能只談生物進(jìn)化論，也要談人類社會(huì)的進(jìn)化史……文明與智慧源于人的自我意識(shí)覺醒。在古代，還沒有系統(tǒng)的精神病學(xué)，就已經(jīng)有人用裝瘋賣傻避禍……到了近代，無法分辨和控制自身行為，比如瘋癲，也成了免除刑罰的理由。 值得注意的是，這種司法制度，在不同的文明體系中都分別出現(xiàn)了，只是在現(xiàn)代社會(huì)，須符合精神病學(xué)鑒定的要求。有人說這是出于人道主義，但并不能簡(jiǎn)單地用人道主義或人本主義來解釋，所謂人本主義又是從哪里來的呢，為什么會(huì)違反進(jìn)化論的規(guī)律呢？” 劉豐興致很高地來了一番長(zhǎng)篇大論。其實(shí)丁齊知道，這也是排解壓力的一種傾訴方式，所以他并不回答，只是繼續(xù)引導(dǎo)話題，很認(rèn)真地點(diǎn)頭道：“嗯，是這樣的，導(dǎo)師您是怎么認(rèn)為的呢？” 劉豐接著以教導(dǎo)的語氣道：“這恰恰源于自我意識(shí)的覺醒，人和其他生物最主要的區(qū)別。人能意識(shí)到自己，能察覺自身的思維活動(dòng)，對(duì)自身的處境能夠認(rèn)知，并能評(píng)價(jià)和反思，進(jìn)行各種假設(shè)和推理。 第(1/3)頁