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    炁體源流包括附錄在內(nèi)，共三十章。

    開篇先講《太清元道真經(jīng)》，再講《太上老君常說清靜經(jīng)》，最先講《太清元道真經(jīng)》自然是以此為提綱挈領(lǐng)。

    元道上篇：

    元道者，老君無上之道也。[注釋：無上者，為窮高不測，為最上之宗，故曰無上。]

    老君曰：其道有三，上中下也。[注釋：此分三丹田，上中下也。故上有泥丸，中有赤城，下有炁海，故曰三也。]

    ……

    開篇明要，直點長生之關(guān)鍵，上中下三丹田，許多道經(jīng)鉛汞之類的外丹用詞做比喻，看得人云遮霧繞，不得長生法門，江湖中人多知丹田在臍下三寸，只知炁海，不知還有赤城、泥丸。

    或曰赤城，或曰絳宮。

    張執(zhí)象當(dāng)初聽到王絳闕的名字的時候，第一反應(yīng)是“清都絳闕”，但實際上絳闕亦是絳宮，是心神之宇舍。

    從這里可以看出，王家是很信道的。

    其實王桂之、王源之從名字中也可以看出王家信道，因為名字最后帶個“之”，例如王羲之這種，都是跟天師道有關(guān)，是信徒的取名規(guī)矩。

    王源之能夠給女兒取名為絳闕，其實代表他對修行有了一定的了解了。

    修行一事，說到底還是圍繞這三個丹田做功夫，然后通過一個“靜”字為心法，以“煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道”為步驟，通往長生。

    后世之人可能小說看多了，覺得這一套爛大街。

    但小說源于現(xiàn)實，總歸還是要從源頭取材的，信息爆炸的時代能夠知道的東西，古代還真稀缺的緊，更何況，寫書的人大多只知道這么一個框架，每一步具體如何做，本意是什么，原理是什么，哪里搞得明白？

    張執(zhí)象前世看了那么多書，還是懵懵懂懂。

    這一世有老天師教導(dǎo)，開始觀道，明白了何為道，開始知曉陰陽五行八卦從何而來，才慢慢知曉了原理，知道修行一事是非常“玄學(xué)”的，不是憑空想象的。

    它背后有一整套內(nèi)算學(xué)的邏輯，一整套文明體系在支撐。

    而后世的人多迷信科學(xué)，認(rèn)為一切唯科學(xué)論，偏執(zhí)于外算學(xué)那一套，自然就看不懂，不理解，張執(zhí)象前世就是困囿于此。

    后世看古人，總覺得古人封建迷信。

    一說皇帝煉丹求長生，就發(fā)笑，看歷朝歷代大修道藏，就笑得更開心了，卻對中華文明數(shù)千上萬年引領(lǐng)世界視而不見，更對華夏古代的先進(jìn)迷信于“有技術(shù)沒原理，成功只是僥幸”一說深信不疑。
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