71、世襲百戶,將軍聽道-《長生可否》
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道士施法都是有章程的。
如祈禳這類,小事需要用符誦咒,大事需要開壇齋醮。
張執(zhí)象借用登聞鼓的力量,怎么都應(yīng)該是此類才對(duì),若是他用個(gè)雷法什么的,便是招道天雷下來把人劈死了,他們也坦然接受。
畢竟那是張執(zhí)象自己修煉來的力量,一切在理解范圍之內(nèi)。
可張執(zhí)象怎么做的?
沒有咒沒有符,他甚至沒有修行沒有真氣,就是隨口宣判,登聞鼓就響應(yīng)了,直接將那個(gè)守門校尉給鎮(zhèn)殺了。
這就有點(diǎn)離譜了。
楊廷和卻沒有多意外,只說道:“昔日倉頡造字,天雨粟,鬼夜哭。文字的力量本來就通天徹地,念誦文字的語言自然也就是咒法。”
“普通道士修為不夠,只能按照規(guī)矩來,就同我們考科舉寫文章一樣,為了科舉考試規(guī)范,也考慮那些才氣不夠的人,漸漸的只能寫八股了。”
“可自古以來開科取士就是寫八股嗎?不然。”
“唐宋之時(shí),詩詞亦是重點(diǎn)。”
“李太白在我朝估計(jì)是要黜落的,但在大唐就是貴妃研墨,高力士脫靴。”
“文人如此,道士也一樣。”
“張執(zhí)象既有仙人轉(zhuǎn)世的名頭,去年冬至又傳出了沒有修為卻能夠同于天地的消息,不拘泥于形式來施法,也沒有什么好意外的。”
“我等因果深厚,登聞鼓便是為他所用,也無法……”
楊廷和說著說著,忽然停了下來,他好似想到了什么,神情變得極為嚴(yán)肅,長考了許久,低沉的說道:“汪家應(yīng)該會(huì)刺殺張執(zhí)象,順?biāo)浦郯桑瑹o需對(duì)張執(zhí)象直接動(dòng)手,攔住那些保護(hù)他的人就可以了。”
“殺死張執(zhí)象的也會(huì)是汪家,天師府還追究不到我們的頭上。”
眾人詫異于楊廷和的改變,但楊廷和卻沒有解釋的打算,他們也覺得無所謂,賑災(zāi)的事情,張執(zhí)象死了也可以繼續(xù)做,不過是他們要自己推個(gè)代理人出來罷了,沒什么區(qū)別。
有些人覺得這樣更好,畢竟張執(zhí)象是個(gè)不可控因素。
“保護(hù)張執(zhí)象的主要力量是張永煥,還有王家的護(hù)衛(wèi)吧?王源之是個(gè)有本事的,但喬裝到承天門前靜坐的家丁應(yīng)該不多,身上也是不好帶什么武器的,應(yīng)該起不到多少作用。”
“聽聞王源之身邊跟著的只是個(gè)耳順境的宗師。”
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