第(1/3)頁

    道士施法都是有章程的。

    如祈禳這類，小事需要用符誦咒，大事需要開壇齋醮。

    張執(zhí)象借用登聞鼓的力量，怎么都應(yīng)該是此類才對，若是他用個雷法什么的，便是招道天雷下來把人劈死了，他們也坦然接受。

    畢竟那是張執(zhí)象自己修煉來的力量，一切在理解范圍之內(nèi)。

    可張執(zhí)象怎么做的？

    沒有咒沒有符，他甚至沒有修行沒有真氣，就是隨口宣判，登聞鼓就響應(yīng)了，直接將那個守門校尉給鎮(zhèn)殺了。

    這就有點(diǎn)離譜了。

    楊廷和卻沒有多意外，只說道：“昔日倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭。文字的力量本來就通天徹地，念誦文字的語言自然也就是咒法。”

    “普通道士修為不夠，只能按照規(guī)矩來，就同我們考科舉寫文章一樣，為了科舉考試規(guī)范，也考慮那些才氣不夠的人，漸漸的只能寫八股了。”

    “可自古以來開科取士就是寫八股嗎？不然。”

    “唐宋之時，詩詞亦是重點(diǎn)。”

    “李太白在我朝估計(jì)是要黜落的，但在大唐就是貴妃研墨，高力士脫靴。”

    “文人如此，道士也一樣。”

    “張執(zhí)象既有仙人轉(zhuǎn)世的名頭，去年冬至又傳出了沒有修為卻能夠同于天地的消息，不拘泥于形式來施法，也沒有什么好意外的。”

    “我等因果深厚，登聞鼓便是為他所用，也無法……”

    楊廷和說著說著，忽然停了下來，他好似想到了什么，神情變得極為嚴(yán)肅，長考了許久，低沉的說道：“汪家應(yīng)該會刺殺張執(zhí)象，順?biāo)浦郯桑瑹o需對張執(zhí)象直接動手，攔住那些保護(hù)他的人就可以了。”

    “殺死張執(zhí)象的也會是汪家，天師府還追究不到我們的頭上。”

    眾人詫異于楊廷和的改變，但楊廷和卻沒有解釋的打算，他們也覺得無所謂，賑災(zāi)的事情，張執(zhí)象死了也可以繼續(xù)做，不過是他們要自己推個代理人出來罷了，沒什么區(qū)別。

    有些人覺得這樣更好，畢竟張執(zhí)象是個不可控因素。

    “保護(hù)張執(zhí)象的主要力量是張永煥，還有王家的護(hù)衛(wèi)吧？王源之是個有本事的，但喬裝到承天門前靜坐的家丁應(yīng)該不多，身上也是不好帶什么武器的，應(yīng)該起不到多少作用。”

    “聽聞王源之身邊跟著的只是個耳順境的宗師。”
    第(1/3)頁