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    散發(fā)著道道蘊(yùn)含不易、不移、不朽、不滅意韻的青光。

    是靈符，亦是明珠，是靈光，亦是真種。

    日后這一法門，修煉之初便是要觀想這一長生符箓為根基。

    此后便是以元精為土壤長之，以元氣為甘霖養(yǎng)之。

    以與自然之道有關(guān)的萬般道理為養(yǎng)分。

    將這一枚靈光真種，長養(yǎng)成一株元神之樹。

    若是化作人形便是一尊身披綴繡珍奇草木的青色長袍，頭戴青蓮冠的道君形象。

    正是：

    先天一點真靈光，恍惚存亡象物精；

    萬象萬有長生箓，明珠不易生靈光；

    炁精長養(yǎng)明靈根，萬物滋生煉元神；

    青君萬化合大道，自然妙有稱帝尊。

    這以自然之道所衍化的帝君分身。

    號曰：萬化自然妙有帝君！

    這法門乃是一門煉神之法，修煉之初需定靜慧顯化自身之靈光。

    以這一點靈光與長生箓相合，化作一道不易不朽的不滅靈光，凝出一枚真靈種子。

    再合元精、元氣，參悟萬般自然道理，將其衍化為一株萬妙萬有的寶樹元神。

    日后便以這寶樹元神為根本，照映天地，和合大道。

    其為自然，為生神，為洞玄！

    于是這功法則名為《自然生神洞玄經(jīng)》。

    靈青一揮萬化拂塵，在《自然生神洞玄經(jīng)》之畔，顯化出三本冊子。

    分別是《九九煉形術(shù)》《煉靈降神法》和《一元化靈攝生寶章》。

    《自然生神洞玄經(jīng)》和《一元化靈攝生寶章》乃是他得了德魯伊全部傳承之后所創(chuàng)。

    在創(chuàng)作之除，就將這些東西全面的考慮了進(jìn)去。

    然而《九九煉形術(shù)》和《煉靈降神法》則是之前所創(chuàng)的。

    因此還需要重新的梳理一遍。

    不過有了這兩道法門為根基，他接下來所要做的。

    便是將所有的傳承信息，能融入其中的，便取其精華去其糟粕一一融入。

    融不進(jìn)去的便可以單獨的擇出來，看日后可能與其他法門相合。


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