在古代，有一類人能與鬼神溝通，他們不但能請(qǐng)鬼神附體，還擁有祈雨、消災(zāi)、驅(qū)鬼等本領(lǐng)，而這類人就叫“巫祝”。女巫叫“巫”，男巫叫“覡”，所以巫祝又被稱為“巫覡”。

    巫祝的工作就是伺候鬼神。古人認(rèn)為，鬼神能賞賢罰暴，國(guó)內(nèi)一旦發(fā)生天災(zāi)或瘟疫等重大災(zāi)害，不是因?yàn)榈米锪斯砩瘢褪且驗(yàn)閲?guó)君有過錯(cuò)，導(dǎo)致鬼神憤怒，降下災(zāi)難。這時(shí)，國(guó)君就會(huì)邀請(qǐng)巫祝與鬼神溝通，企圖消災(zāi)。

    巫祝與鬼神溝通主要有兩種方式：第一種、以載歌載舞的形式向鬼神傳達(dá)訴求。第二種、請(qǐng)鬼神附體。屆時(shí)，鬼神會(huì)借助巫祝的身體向民眾傳達(dá)旨意。待傳達(dá)完旨意后，鬼神就會(huì)離開巫祝的身體，這時(shí)巫祝仿若突然驚醒，對(duì)剛才所發(fā)生的一切一無所知。如小說中所寫，衛(wèi)國(guó)大巫祝在驅(qū)除瘟疫期間，曾被瘟神附體。附體時(shí)，大巫祝突然大喝一聲，如魔鬼般狂舞起來，待瘟神離開大巫祝的身體時(shí)，大巫祝一個(gè)急旋，突然栽倒于地。

    第三種、靈魂出竅。巫祝的靈魂可以出竅，到達(dá)鬼神的住所，與鬼神溝通。

    巫祝消除災(zāi)難的方式多種多樣，比如做法事、念咒語、獻(xiàn)祭活人等，其中最為著名的當(dāng)屬“河伯娶妻”：

    魏文侯時(shí)期，鄴縣的女巫祝說，如果不給河伯（河神）娶妻，鄴縣就會(huì)發(fā)生洪災(zāi)，為了消災(zāi)，縣里每年都要給河伯娶妻。一到日子，女巫祝就會(huì)到百姓家巡查，一看到漂亮的姑娘就會(huì)強(qiáng)行帶走，然后選個(gè)黃道吉日將她用小船送進(jìn)大河，與河伯成親。

    事實(shí)上，被送進(jìn)河中的女子全都淹死在了河里。很多有錢的人家為了避免女兒被迫嫁給河伯，紛紛賄賂女巫祝。

    后來，西門豹到鄴縣做縣令，親自前往河邊觀看女巫祝為河伯娶親。西門豹一到河邊，就對(duì)女巫祝說，你給河伯找的媳婦長(zhǎng)得太砢磣了，麻煩你到河里給河伯說一聲，我再給他老人家挑選一個(gè)好看的。說罷，西門豹命人將女巫祝扔到了河里。

    等了好久，也不見女巫祝回來，西門豹又接連將女巫祝的幾個(gè)徒弟扔進(jìn)了河里，結(jié)果還是不見他們回來。從此以后，再也沒有巫祝敢給河伯娶媳婦了。

    國(guó)家不可能天天發(fā)生重大災(zāi)難，難道巫祝就只能閑著了嗎？要知道，在哪朝哪代國(guó)家都是不養(yǎng)閑人的，所以巫祝除了在關(guān)鍵時(shí)刻與神溝通之外，還要做其他工作。巫祝又分為大巫祝和小巫祝，他們各有分工。

    大巫祝掌管六種祝告辭，用于祭祀鬼神，祈求福瑞；掌管六種祭祀祈禱的方法，使鬼神和諧一致；撰寫六種文辭，用于溝通上下、親疏、遠(yuǎn)近的人；辨別六種祭祀時(shí)，對(duì)鬼神、祖先等所用的尊號(hào)；辨別九種食前祭禮；辨別九種拜禮等。

    小巫祝主要負(fù)責(zé)小祭祀、小喪祭、小會(huì)同、小征伐以及祈求風(fēng)調(diào)雨順等小事的祈禱。有時(shí)候，還要協(xié)助大巫祝處理一些事情。

    后來，還有一批巫祝既能與神溝通，又能治病救人，而這類人被稱為巫醫(yī)。巫醫(yī)施展巫術(shù)其實(shí)并不能治病，但能給予病人一些心理上的安慰，真正治好病的還是巫醫(yī)給病人開的藥方。

    巫祝真能與鬼神溝通嗎？許多人認(rèn)為如果巫祝真能與鬼神溝通，那母豬都能上樹，母老虎都能吃素。至于巫祝所謂的鬼神附體之類的鬼把戲，不過是在裝神弄鬼糊弄那些迷信的人罷了。然而，在我們誰都沒搞明白這種“巫”文化之前，暫且合上尊口，莫要妄下定論吧！