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    后記

    札彌亞丁（evgenii　zamiatin）生于一八八四年，是造船專家，俄國的最大的碎冰船“列寧”，就是他的勞作。在文學(xué)上，革命前就已有名，進(jìn)了大家之列，當(dāng)革命的內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，他還借“藝術(shù)府”“文人府”的演壇為發(fā)表機(jī)關(guān)，朗讀自己的作品，并且是“綏拉比翁的兄弟們”的組織者和指導(dǎo)者，于文學(xué)是頗為盡力的。革命前原是布爾塞維克，后遂脫離，而一切作品，也終于不脫舊智識(shí)階級(jí)所特有的懷疑和冷笑底態(tài)度，現(xiàn)在已經(jīng)被看作反動(dòng)的作家，很少有發(fā)表作品的機(jī)會(huì)了。

    《洞窟》是從米川正夫的《勞農(nóng)露西亞小說集》譯出的，并參用尾瀨敬止的《藝術(shù)戰(zhàn)線》里所載的譯本。說的是饑餓的彼得堡一隅的居民，苦于饑寒，幾乎失了思想的能力，一面變成無能的微弱的生物，一面顯出原始的野蠻時(shí)代的狀態(tài)來。為病婦而偷柴的男人，終于只得將毒藥讓給她，聽她服毒，這是革命中的無能者的一點(diǎn)小悲劇。寫法雖然好像很晦澀，但仔細(xì)一看，是極其明白的。關(guān)于十月革命開初的饑餓的作品，中國已經(jīng)譯過好幾篇了，而這是關(guān)于“凍”的一篇好作品。

    淑雪兼珂（mihail　zoshchenko）也是最初的“綏拉比翁的兄弟們”之一員，他有一篇很短的自傳，說：

    “我于一八九五年生在波爾泰瓦。父親是美術(shù)家，出身貴族。一九一三年畢業(yè)古典中學(xué)，入彼得堡大學(xué)的法科，未畢業(yè)。一九一五年當(dāng)了義勇軍向戰(zhàn)線去了，受了傷，還被毒瓦斯所害，心有點(diǎn)異樣，做了參謀大尉。一九一八年，當(dāng)了義勇兵，加入赤軍，一九一九年以第一名成績回籍。一九二一年從事文學(xué)了。我的處女作，于一九二一年登在《彼得堡年報(bào)》上。”

    但他的作品總是滑稽的居多，往往使人覺得太過于輕巧。

    在歐美，也有一部分愛好的人，所以譯出的頗不少。這一篇《老耗子》是柔石從《俄國短篇小說杰作集》（great　rus^sian　short　stories）里譯過來的，柴林（leonide　zarine）原譯，因?yàn)槟菚r(shí)是在豫備《朝華旬刊》的材料，所以選著短篇中的短篇。但這也就是淑雪兼珂作品的標(biāo)本，見一斑可推全豹的。

    倫支（lev　lunz）的《在沙漠上》，也出于米川正夫的《勞農(nóng)露西亞小說集》，原譯者還在卷末寫有一段說明，如下：

    “在青年的‘綏拉比翁的兄弟們’之中，最年少的可愛的作家萊夫·倫支，為病魔所苦者將近一年，但至一九二四年五月，終于在漢堡的病院里長逝了。享年僅二十二。當(dāng)剛才跨出人生的第一步，創(chuàng)作方面也將自此從事于真切的工作之際，雖有豐饒的天稟，竟不遑很得秋實(shí)而去世，在俄國文學(xué)，是可以說，殊非微細(xì)的損失的。倫支是充滿著光明和歡喜和活潑的力的少年，常常驅(qū)除朋友們的沉滯和憂郁和疲勞，當(dāng)絕望的瞬息中，灌進(jìn)力量和希望去，而振起新的勇氣來的‘杠桿’。別的‘綏拉比翁的兄弟們’一接他的訃報(bào)，便悲泣如失同胞，是不為無故的。

    “性情如此的他，在文學(xué)上也力斥那舊時(shí)代俄國文學(xué)特色的沉重的憂郁的靜底的傾向，而于適合現(xiàn)代生活基調(diào)的動(dòng)底的突進(jìn)態(tài)度，加以張揚(yáng)。因此他埋頭于研究仲馬和司諦芬生，竭力要領(lǐng)悟那傳奇底，冒險(xiǎn)底的作風(fēng)的真髓，而發(fā)見和新的時(shí)代精神的合致點(diǎn)。此外，則西班牙的騎士故事，法蘭西的樂劇，也是他的熱心研究的對(duì)象。‘動(dòng)’的主張者倫支，較之小說，倒在戲劇方面覺得更所加意。因?yàn)樾≌f的本來的性質(zhì)就屬于‘靜’，而戲劇是和這相反的……

    “《在沙漠上》是倫支十九歲時(shí)之作，是從《舊約》的《出埃及記》里，提出和初革命后的俄國相共通的意義來，將圣書中的話和現(xiàn)代的話，巧施調(diào)和，用了有彈力的暗示底的文體，加以表現(xiàn)的。凡這些處所，我相信，都足以窺見他的不平常的才氣。”

    然而這些話似乎不免有些偏愛，據(jù)珂剛教授說，則倫支是“在一九二一年二月的最偉大的法規(guī)制定期，登記期，兵營整理期中，逃進(jìn)‘綏拉比翁的兄弟們’的自由的懷抱里去的。”那么，假使尚在，現(xiàn)在也決不能再是那時(shí)的倫支了。至于本篇的取材，則上半雖在《出埃及記》，而后來所用的卻是《民數(shù)記》，見第二十五章，殺掉的女人就是米甸族首領(lǐng)蘇甸的女兒哥斯比。篇末所寫的神，大概便是作者所看見的俄國初革命后的精神，但我們也不要忘卻這觀察者是“綏拉比翁的兄弟們”中的青年，時(shí)候是革命后不多久。現(xiàn)今的無產(chǎn)作家的作品，已只是一意贊美工作，屬望將來，和那色黑而多須的真的神，面目全不相像了。

    《果樹園》是一九一九至二十年之間所作，出處與前篇同，這里并仍錄原譯者的話：

    “斐定（konstantin　fedin）也是‘綏拉比翁的兄弟們’中之一人，是自從將短篇寄給一九二二年所舉行的‘文人府’的懸賞競(jìng)技，獲得首選的榮冠以來，驟然出名的體面的作者。他的經(jīng)歷也和幾乎一切的勞動(dòng)作家一樣，是頗富于變化的。故鄉(xiāng)和雅各武萊夫同是薩拉妥夫（saratov）的伏爾迦（volga）河畔，家庭是不富裕的商家。生長于古老的果園，漁夫的小屋，纖夫的歌曲那樣的詩底的環(huán)境的他，一早就表示了藝術(shù)底傾向，但那傾向，是先出現(xiàn)于音樂方面的。他善奏懷亞林，巧于歌唱，常常出演于各處的音樂會(huì)。他既有這樣的藝術(shù)的天稟，則不適應(yīng)商家的空氣，正是當(dāng)然的事。十四歲時(shí)（一九○四年），曾經(jīng)典質(zhì)了愛用的樂器，離了家，往彼得堡去，后來得到父親的許可，可以上京苦學(xué)了。世界大戰(zhàn)前，為研究語學(xué)起見，便往德國，幸有天生的音樂的才能，所以一面做著舞蹈會(huì)的懷亞林彈奏人之類，繼續(xù)著他的修學(xué)。

    “世界大戰(zhàn)起，斐定也受了偵探的嫌疑，被監(jiān)視了。當(dāng)這時(shí)候，為消遣無聊計(jì)，便學(xué)學(xué)畫，或則到村市的劇場(chǎng)去，作為歌劇的合唱隊(duì)的一員。他的生活，雖然物質(zhì)底地窮蹙，但大體是藏在藝術(shù)這‘象牙之塔’里，守御著實(shí)際生活的粗糙的刺戟的，但到革命后，回到俄國，卻不能不立刻受火和血的洗禮了。他便成為共產(chǎn)黨員，從事于煽動(dòng)的演說，或做日?qǐng)?bào)的編輯，或做執(zhí)委的秘書，或自率赤軍，往來于硝煙里。這對(duì)于他之為人的完成，自然有著偉大的貢獻(xiàn)，連他自己，也稱這時(shí)期為生涯中的pathos　（感奮）的。

    “斐定是有著纖細(xì)優(yōu)美的作風(fēng)的作者，在勞農(nóng)俄國的作者們里，是最像藝術(shù)家的藝術(shù)家（但在這文字的最普通的意義上）。只要看他作品中最有名的《果樹園》，也可以一眼便看見這特色。這篇是在‘文人府’的懸賞時(shí)，列為一等的他的出山之作，描寫那古老的美的傳統(tǒng)漸就滅亡，代以粗野的新事物這一種人生永遠(yuǎn)的悲劇的。題目雖然是絕望底，而充滿著像看水彩畫一般的美麗明朗的色彩和綽約的抒情味（lyricism）。加以并不令人感到矛盾缺陷，卻釀出特種的調(diào)和，有力量將讀者拉進(jìn)那世界里面去，只這一點(diǎn)，就證明著作者的才能的非凡。

    “此外，他的作品中，有名的還有中篇《anna　timovna》”。
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