第(2/3)頁(yè) 大多讀者以為寶玉喜愛(ài)女孩子只是多情好色，實(shí)則在寶玉心目中，女孩子乃是“天地鐘靈毓秀之德”，他愛(ài)的是女孩子身上最天然靈性的那部分。所以一旦女孩子們也滿口功名利祿之辭，也就染了男人濁氣，入了國(guó)賊祿蠹之流了。 但是美而可愛(ài)的女孩子，最好也還是要讀書(shū)的。 香菱為學(xué)詩(shī)而耽精竭慮，如癡如魔，寶玉感嘆：“這正是地靈人杰，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說(shuō)可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰(shuí)知到底有今日?？梢?jiàn)天地至公?！? 在他的標(biāo)準(zhǔn)里，香菱是個(gè)品貌兼優(yōu)的好女子，但如果不讀書(shū)，就“虛賦情性”了，就“可惜”了，就“俗了”；如今到底開(kāi)竅，要學(xué)詩(shī)了，就是“地靈人杰”，“天地至公”了?？梢?jiàn)他有多么在乎一個(gè)女子的學(xué)問(wèn)。 因了他這話，寶釵笑道：“你能夠像他這苦心就好了，學(xué)什么有個(gè)不成的?！睂氂癖悴桓吲d，沒(méi)有接茬。因?yàn)閷氣O說(shuō)的跟他說(shuō)的是兩回事。寶釵的學(xué)問(wèn)，指的是仕途經(jīng)濟(jì)，是理性的學(xué)問(wèn)；而寶玉的苦心，則說(shuō)的是詩(shī)詞歌賦，是靈性的學(xué)問(wèn)。 也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，寶玉視詩(shī)人化身的林妹妹為知己，對(duì)滿口理法的寶姐姐則始終敬有加，愛(ài)不足。 寶玉雖焚了書(shū)，并不是從此不讀了。第七十三回中，有一段關(guān)于寶玉功課的大盤(pán)點(diǎn)——書(shū)中說(shuō)，趙姨娘的丫鬟小鵲來(lái)報(bào)信說(shuō)趙姨娘在賈政面前吹了耳旁風(fēng)，要他仔細(xì)明天問(wèn)話。寶玉聽(tīng)了，頓時(shí)發(fā)起愁來(lái)，只好臨時(shí)抱佛腳，理熟了功課，以備查考： “如今打算打算，肚子內(nèi)現(xiàn)可背誦的，不過(guò)只有《學(xué)》《庸》《二論》是帶注背得出的。至上本《孟子》，就有一半是夾生的，若憑空提一句，斷不能接背的，至《下孟》，就有一大半忘了。算起五經(jīng)來(lái)，因近來(lái)作詩(shī)，常把《詩(shī)經(jīng)》讀些，雖不甚精闡，還可塞責(zé)。別的雖不記得，素日賈政也幸未吩咐過(guò)讀的，縱不知，也還不妨。至于古文，這是那幾年所讀過(guò)的幾篇，連《左傳》《國(guó)策》《公羊》《谷粱》漢唐等文，不過(guò)幾十篇，這幾年竟未曾溫得半篇片語(yǔ)，雖閑時(shí)也曾遍閱，不過(guò)一時(shí)之興，隨看隨忘，未下苦工夫，如何記得。這是斷難塞責(zé)的。更有時(shí)文八股一道，因平素深惡此道，原非圣賢之制撰，焉能闡發(fā)圣賢之微奧，不過(guò)作后人餌名釣祿之階。雖賈政當(dāng)日起身時(shí)選了百十篇命他讀的，不過(guò)偶因見(jiàn)其中或一二股內(nèi)，或承起之中，有作的或精致，或流蕩，或游戲，或悲感，稍能動(dòng)性者，偶一讀之，不過(guò)供一時(shí)之興趣，究竟何曾成篇潛心玩索……” 這段話明貶實(shí)褒，可見(jiàn)寶玉并非整天只讀茗煙孝敬的那些“飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳與那傳奇角本”，正經(jīng)書(shū)看得也不少，不但“四書(shū)五經(jīng)”乃至史書(shū)古文都是讀過(guò)了的，連八股文也讀了，只是因?yàn)樗x書(shū)是為了興趣而不是為功名，所以各書(shū)讀得有深淺罷了。像《莊子》、《離騷》等那是隨手拈來(lái)，但是八股文章就沒(méi)什么大研究了，且深惡其“不過(guò)作后人餌名釣祿之階”，再次表現(xiàn)他對(duì)功名利祿的厭惡，頗有魏晉之風(fēng)。 其實(shí)，作者對(duì)魏晉風(fēng)流的向往在書(shū)中是再三皴染不言而喻的，到吟詠菊花詩(shī)時(shí)已經(jīng)集中爆發(fā)了出來(lái)，“一從陶令平章后”，“莫認(rèn)東籬閑采掇”，“彭澤先生是酒狂”，“憶舊還尋陶令盟”，再三再四強(qiáng)調(diào)菊花與陶淵明的關(guān)系，可見(jiàn)作者有多么崇拜訪陶淵明。 我們可以理解陶淵明的“不為五斗米折腰”，為什么卻不能容忍寶玉的性僻煙霞不慕功名呢？ 海棠詩(shī)社，其實(shí)頗有點(diǎn)像魏晉時(shí)的“竹林七賢”。而林黛玉正是住在翠竹森森的瀟湘館，又“自幼不曾勸他去立身?yè)P(yáng)名等語(yǔ)”，所以寶玉深敬之，引以為知己。 綜上所述，可見(jiàn)寶玉不僅才情過(guò)人，而且旁學(xué)雜收，學(xué)問(wèn)淵博，如果讀者僅從他“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”，就以為他不讀書(shū)沒(méi)學(xué)問(wèn)，“腹內(nèi)原來(lái)草莽”，可就真是“混帳話”了。 以為寶玉無(wú)才者，只能說(shuō)明，你不是寶玉的知己而已。 滿盤(pán)皆輸賈迎春 迎春是我在十二釵中最同情的女子。 賈府四艷，“元、迎、探、惜”四春中，元春貴為皇妃，探春才干出群，惜春雖小，卻性情狷介，自有主張，雖然落得出家為尼，“緇衣乞食”，畢竟也是得償所愿。而二小姐賈迎春呢，卻性情懦弱，言語(yǔ)遲慢，才干口齒遠(yuǎn)不如眾姐妹，一生與人無(wú)爭(zhēng)競(jìng)，卻偏偏命運(yùn)不濟(jì)，是四春中最短命也是最苦命的。 迎春在書(shū)中出場(chǎng)不少，鏡頭不多，永遠(yuǎn)只是做配角—— 起詩(shī)社，她“本性懶于詩(shī)詞”，只好管出題限韻，卻又沒(méi)什么主意，只知道抽簽決定； 猜燈謎，只有她和賈環(huán)答錯(cuò)，賈環(huán)頗覺(jué)無(wú)趣，她卻只當(dāng)作“玩笑小事，并不介意”； 行酒令，一開(kāi)口就錯(cuò)了韻； 螃蟹宴，大家賞花釣魚(yú)，她只拿根針在花陰下穿茉莉花兒； 園中查賭，別人都無(wú)事，惟有她的乳母被查出是首家； 抄檢大觀園，繡春囊的罪魁又是她的丫環(huán)司棋…… ——真是好事沒(méi)她的份兒，倒霉事兒卻一件不落。難怪連下人也輕視她，欺負(fù)她，背后叫她“二木頭”，說(shuō)她“戳一針也不知噯喲一聲”，賭牌輸了錢(qián)，敢拿她的頭釵去當(dāng)，出了事，倒敢勒逼著她去向老太太求情。而她應(yīng)付爭(zhēng)吵的辦法，就只是拿本《太上感應(yīng)篇》充耳不聞。 且看第七十三回《懦小姐不問(wèn)累金鳳》中的這一段“贖鳳案”： 平兒道：“若論此事，還不是大事，極好處置。但他現(xiàn)是姑娘的奶嫂，據(jù)姑娘怎么樣為是？”當(dāng)下迎春只和寶釵閱《感應(yīng)篇》故事，究竟連探春之語(yǔ)亦不曾聞得，忽見(jiàn)平兒如此說(shuō)，乃笑道：“問(wèn)我，我也沒(méi)什么法子。他們的不是，自作自受，我也不能討情，我也不去苛責(zé)就是了。至于私自拿去的東西，送來(lái)我收下，不送來(lái)我也不要了。太太們要問(wèn)，我可以隱瞞遮飾過(guò)去，是他的造化，若瞞不住，我也沒(méi)法，沒(méi)有個(gè)為他們反欺枉太太們的理，少不得直說(shuō)。你們?nèi)粽f(shuō)我好性兒，沒(méi)個(gè)決斷，竟有好主意可以八面周全，不使太太們生氣，任憑你們處治，我總不知道?！北娙寺?tīng)了，都好笑起來(lái)。黛玉笑道：“真是‘虎狼屯于階陛尚談因果’。若使二姐姐是個(gè)男人，這一家上下若許人，又如何裁治他們?！庇盒Φ溃骸罢?。多少男人尚如此，何況我哉？” 庚辰本有夾批：“看他寫(xiě)迎春雖稍劣，然亦大家千金之格也。” ——這評(píng)得不錯(cuò)。迎春雖無(wú)能，卻不失大體，為人溫柔謙讓，與世無(wú)爭(zhēng)。她回應(yīng)平兒的這番話，可謂是她人生原則的最集中體現(xiàn)——她做人處世的理想，就只是“八面周全，不使太太們生氣”。若說(shuō)她不聞不問(wèn)，其實(shí)不公平，她想得其實(shí)很多，既考慮到奴才們的利益，“我可以隱瞞遮飾過(guò)去，是他的造化”；也考慮到太太的反應(yīng)，“沒(méi)有個(gè)為他們反欺枉太太們的理”；這其中，惟獨(dú)沒(méi)有考慮她自己的得失，“私自拿去的東西，送來(lái)我收下，不送來(lái)我也不要了”，寧可自己吃虧，但求息事寧人——不可謂不善良，不可謂不周全，不可謂不用心良苦。真真令人嘆憫。 迎春的苦命，是從出身就注定了的。雖然是侯府千金，卻自幼喪母，父親賈赦與繼母邢夫人又對(duì)她或是不聞不問(wèn)，或是百般責(zé)難。這真是沒(méi)娘的孩子沒(méi)人疼啊。 關(guān)于迎春的出身，各本分歧不一： 甲戌本道：“二小姐乃赦老爹前妻所出。” 列藏本道：“二小姐乃赦老爹之妻所生。” 己卯本道：“二小姐乃赦老爹之女，政老爺養(yǎng)為己女?！? 戚序本道：“二小姐乃赦老爹之妾所出?！? 第(2/3)頁(yè)