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    書(shū)中雖然沒(méi)有明寫(xiě)賈府里每月給旁支別系發(fā)月例銀子，卻正寫(xiě)了族長(zhǎng)賈珍在年下給族中沒(méi)進(jìn)益的子弟分年貨，是補(bǔ)寫(xiě)日常生活，所以這一筆特別可貴。

    這里重點(diǎn)提了一筆賈芹，也是前八十回最后一次寫(xiě)賈芹。此前鳳姐循私，替他安排了個(gè)鐵檻寺管理小和尚道士的肥差，每月白花花凈賺銀子。然而賈芹不爭(zhēng)氣，仍然捉襟見(jiàn)肘的一副寒酸像，遂被賈珍斥責(zé)：“我這東西，原是給你那些閑著無(wú)事的無(wú)進(jìn)益的小叔叔兄弟們的。那二年你閑著，我也給過(guò)你的。你如今在那府里管事，家廟里管和尚道士們，一月又有你的分例外，這些和尚的分例銀子都從你手里過(guò)，你還來(lái)取這個(gè)，太也貪了！你自己瞧瞧，你穿的象個(gè)手里使錢(qián)辦事的？先前說(shuō)你沒(méi)進(jìn)益，如今又怎么了？比先倒不象了。”賈芹道：“我家里原人口多，費(fèi)用大。”賈珍冷笑道：“你還支吾我。你在家廟里干的事，打諒我不知道呢。你到了那里自然是爺了，沒(méi)人敢違拗你。你手里又有了錢(qián)，離著我們又遠(yuǎn)，你就為王稱霸起來(lái)，夜夜招聚匪類賭錢(qián)，養(yǎng)老婆小子。這會(huì)子花的這個(gè)形象，你還敢領(lǐng)東西來(lái)？領(lǐng)不成東西，領(lǐng)一頓馱水棍去才罷。等過(guò)了年，我必和你璉二叔說(shuō)，換回你來(lái)。”

    “窩娼聚賭”容易理解，“養(yǎng)老婆小子”是什么意思呢？這個(gè)“老婆”指的可不是妻子，而是結(jié)了婚的女人，也就是別人的老婆；“小子”卻不是說(shuō)別人的小子，更不是指那女人還帶了個(gè)拖油瓶?jī)鹤觼?lái)，而是指“孿童”。賈芹在寺廟里開(kāi)賭場(chǎng)不算，還要蓄娼招妓，男女通吃，這是何等穢亂之舉？

    而這樣的彌天之罪，賈珍是完全知情的，卻只是隨意斥責(zé)幾句就算了，過(guò)后并未見(jiàn)得嚴(yán)肅處理。因?yàn)樯狭翰徽铝和幔约簾o(wú)法無(wú)天，所以看到子侄們胡作非為，明知是錯(cuò)，卻也并不認(rèn)真當(dāng)作一回事。

    然而鐵檻寺是家廟，賈芹是賈家子侄，想來(lái)抄家之際，這也會(huì)是重罪一條。

    到了正節(jié)下，除夕夜，賈母等有誥封者按品大裝，進(jìn)宮朝賀，領(lǐng)宴回來(lái)，不回榮國(guó)府，要先在寧國(guó)府下轎，入祠祭祖。

    很多人不了解為什么除夕夜，一家人不去榮國(guó)府守著老祖母拜年，倒要?jiǎng)趧?dòng)賈母巴巴兒地跑到寧府來(lái)？這就是因?yàn)閷幐攀情L(zhǎng)房，賈珍才是族長(zhǎng)，逢到年節(jié)，賈母也得俯就前來(lái)，這就是規(guī)矩。

    中國(guó)很多舊小說(shuō)里，做老爺?shù)牧碓O(shè)小公館，長(zhǎng)年不回家，原配夫人形同虛設(shè)，就等著年三十祭祖這一刻才能揚(yáng)眉吐氣了。因?yàn)槟闩艿迷龠h(yuǎn)再花心，祖宗牌位總是不能抱離了本家，到了除夕祭祖時(shí)還得回來(lái)，還得承認(rèn)正房原配的位次啊。

    天下最無(wú)奈的一點(diǎn)指望。

    寧榮二府年年祭祖，原不必從頭細(xì)寫(xiě)，但是此回中寶琴是新人，拜了王夫人做干媽的賈府小姐，故而竟也列次祭祖隊(duì)伍中，得以見(jiàn)識(shí)宗祠莊嚴(yán)。于是，正如寧榮街與榮國(guó)府借著黛玉進(jìn)京的眼光細(xì)寫(xiě)格局般，此回便借著寶琴眼光詳細(xì)敘述了祭祖之所聞所見(jiàn)。正如蒙府本回前評(píng)所言：

    “不知措手處，乃作者偏就寶琴眼中款款敘來(lái)。首敘院宇匾對(duì)，次敘抱廈匾對(duì)，后敘正堂匾對(duì)，字字古艷。檻以外，檻以內(nèi)，是男女分界處；儀門(mén)以外，儀門(mén)以內(nèi)，是主仆分界處。獻(xiàn)帛獻(xiàn)爵擇其人，應(yīng)昭應(yīng)穆從其諱，是一篇絕大典制。文字最高妙是神主看不真切，一句最苦心是用賈蓉為檻邊傳蔬人，用賈芷等為儀門(mén)傳蔬人，體貼入微。噫！文心至此，脈絕血枯矣。”

    一句“里邊香燭輝煌，錦帳繡幕，雖列著神主，卻看不真切”，省卻多少閑筆；而賈府人“分昭穆排班立定”細(xì)說(shuō)位次，又何等清曉有序；“賈蓉系長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，獨(dú)他隨女眷在檻內(nèi)”，剛好聯(lián)接了男親和女眷；賈敬為寧府之長(zhǎng)，故而主祭；賈蓉為寧府最晚一輩，故而傳遞；再由蓉妻從低往高傳給女長(zhǎng)輩，直至賈母。次序井嚴(yán)，蔚為大觀。

    行禮畢，賈母略吃兩口茶便要辭去，尤氏苦留不住——其實(shí)也是拿喬走過(guò)場(chǎng)，因?yàn)橘Z敬、賈赦方才禮畢就已經(jīng)“忙退出至榮府專候與賈母行禮”了，顯然也都知道賈母不會(huì)久坐，急著完成過(guò)場(chǎng)的。

    賈母回了榮國(guó)府，先是老太太們來(lái)行禮，既稱“兩三個(gè)老妯娌”，自是與賈母同輩的，所以最先迎候；賈母親送至內(nèi)儀門(mén)方回，歸正坐，賈敬、賈赦等這才率領(lǐng)子弟進(jìn)來(lái)行禮，男一起，女一起，按輩次一一行過(guò)了，又按長(zhǎng)幼挨次歸坐受禮，兩府仆婢也按上中下行禮畢，散押歲錢(qián)、荷包、金銀錁，再次擺上宴來(lái)。

    次日五更，賈母等又按品妝飾，擺全副執(zhí)事進(jìn)宮朝賀，并祝元春千秋——因?yàn)樵赫谴竽瓿跻簧铡?

    領(lǐng)宴畢，再至寧府祭祖，而后回來(lái)受禮——這里先是國(guó)禮，再是族禮，之后家禮，層次非常清楚，而寧榮二府的關(guān)系，也就在這個(gè)除夕夜梳理得更明白了。

    鱘鰉魚(yú)與胭脂米

    第五十三回《寧國(guó)府除夕祭宗祠榮國(guó)府元宵開(kāi)夜宴》中之排場(chǎng)禮數(shù)，足以和元春省親相媲美，蒙府本回前批極稱其為“脈絕血枯”文字，可見(jiàn)其用心之至。

    祭宗祠之前，先寫(xiě)了黑山村莊頭烏進(jìn)孝“進(jìn)貢孝敬”送年禮一段，寫(xiě)得極為細(xì)致，不但細(xì)細(xì)列明所進(jìn)物品，且連來(lái)一趟的日子都記得清楚，說(shuō)是因遇到雪，一暖一化，路上難走，行程需時(shí)一月零兩天。

    那么這個(gè)黑山村在什么地方呢？

    我的猜測(cè)是黑龍江、打牲烏拉一帶。黑山村，隱黑龍江；而烏進(jìn)孝，則隱打牲烏拉。

    清初，皇太極下特旨：“烏拉系發(fā)祥之勝地。”順治十四年，設(shè)立打牲烏拉總管衙門(mén)，專門(mén)辦理皇室進(jìn)貢等事宜，成為與江寧（南京）、蘇州、杭州齊名的四大朝貢基地之一，遂有“南有江寧織造，北有打牲烏拉”之說(shuō)。

    我們都知道，曹雪芹之祖輩、父輩——曹寅、曹颙、曹頫三人都曾相繼接任江寧織造。曹頫接任時(shí)年紀(jì)尚小，其職實(shí)由舅舅李煦監(jiān)管。然而雍正繼位后，李煦卻以虧空庫(kù)帑被查抄，雍正五年二月被流放，流放之地正是“打牲烏拉”，最終凍餓而死；而曹寅的長(zhǎng)婿傅鼐，與文中史湘云之叔父史鼐同名的，亦于雍正四年五月被革職，抵罪遣往黑龍江極寒之地。

    余下兩門(mén)，曹頫亦被抄家革職，且曾枷號(hào)；曹家最顯赫的一門(mén)皇親平郡王訥爾蘇亦于雍正四年七月被革爵圈禁，正是“一榮俱榮，一損俱損”。四大家族紛紛敗落，落得片白茫茫大地真干凈。

    文中黑山村、烏進(jìn)孝，正是將黑龍江與打牲烏拉混為一談，一則影射李煦、傅鼐的下落，二則也寫(xiě)出曹家繼任江寧織造本職。

    書(shū)中“假作真時(shí)真亦假”，不寫(xiě)江寧織造進(jìn)貢織品材料，卻寫(xiě)打牲烏拉孝敬山珍野味，是故弄玄筆。

    且看烏進(jìn)孝所開(kāi)列的貢品單子，如下：

    “大鹿三十只，獐子五十只，狍子五十只，暹豬二十個(gè)，湯豬二十個(gè)，龍豬二十個(gè)，野豬二十個(gè)，家臘豬二十個(gè)，野羊二十個(gè)，青羊二十個(gè)，家湯羊二十個(gè)，家風(fēng)羊二十個(gè)，鱘鰉魚(yú)二個(gè)，各色雜魚(yú)二百斤，活雞、鴨、鵝各二百只，風(fēng)雞、鴨、鵝二百只，野雞、兔子各二百對(duì)，熊掌二十對(duì)，鹿筋二十斤，海參五十斤，鹿舌五十條，牛舌五十條，蟶干二十斤，榛、松、桃、杏穰各二口袋，大對(duì)蝦五十對(duì)，干蝦二百斤，銀霜炭上等選用一千斤、中等二千斤，柴炭三萬(wàn)斤，御田胭脂米二石，碧糯五十斛，白糯五十斛，粉粳五十斛，雜色粱谷各五十斛，下用常米一千石，各色干菜一車，外賣(mài)粱谷、牲口各項(xiàng)之銀共折銀二千五百兩。外門(mén)下孝敬哥兒姐兒頑意：活鹿兩對(duì)，活白兔四對(duì)，黑兔四對(duì)，活錦雞兩對(duì)，西洋鴨兩對(duì)。”

    所寫(xiě)之獐狍野豬、鹿筋熊掌、榛松桃杏，皆為東北特產(chǎn)山珍，而鱘鰉魚(yú)更是打牲烏拉特貢，有“水中熊貓”之名，極為罕有，是白堊紀(jì)時(shí)期保存下來(lái)的古生物群之一，跟恐龍一般年紀(jì)，所以又名“活化石”，只產(chǎn)于黑龍江與烏蘇里江撫遠(yuǎn)縣境內(nèi)一段水域。

    而在清朝時(shí)，鱘鰉魚(yú)原是打牲烏拉進(jìn)貢朝廷的重要貢品，每年都有定例，進(jìn)貢得多就褒獎(jiǎng)，缺則罰。皇家祭祖敬神時(shí)，鱘鰉魚(yú)列于獻(xiàn)牲首位，皇帝萬(wàn)壽節(jié)和重大節(jié)慶時(shí)也都被列為必備佳肴。

    史載康熙皇帝三次東巡祭祖，其中二十一年二月十五日出行那次，三月二十五日到達(dá)吉林，曾在松花江上望祭長(zhǎng)白山；三月二十七日到達(dá)打牲烏拉，四月一日還在松花江上親自捕撈鱘鰉魚(yú)。其后，還曾經(jīng)寫(xiě)詩(shī)記行：“松花江，江水情，浩浩瀚瀚沖波行，云覆萬(wàn)里開(kāi)澄泓。”

    皇上出行，一路要駐蹕停留，游山玩水，從京城到打牲烏拉也不過(guò)用了四十天。書(shū)中說(shuō)烏莊頭來(lái)京花費(fèi)一個(gè)月零兩天，是很合理的。

    另外，關(guān)于鱘鰉魚(yú)還有則趣聞，說(shuō)是乾隆皇帝有一年在京城市場(chǎng)上看到出售的鱘鰉魚(yú)，竟然比進(jìn)貢的貢品還大，于是就重重處罰了打牲烏拉的總管，并予以免職。

    歷代清帝對(duì)于鱘鰉魚(yú)如此重視，包衣出身的曹家人不可能不知道，更不會(huì)搞錯(cuò)鱘鰉魚(yú)的出產(chǎn)之地，所以單子中既然列有打牲烏拉特貢“鱘鰉魚(yú)二個(gè)”，則可知烏進(jìn)孝只能來(lái)自此地矣。

    既確定了黑山村在黑龍江、打牲烏拉一帶，那么貢品中最富盛名的“御田胭脂米”就也有了下落，只能是指卓有盛名的黑龍江大米了。

    再說(shuō)一則趣聞：毛澤東主席在1954年讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，看到這一回，對(duì)于“下用常米一千石”，“御田胭脂米”卻只有兩石的話大感興趣，就想嘗嘗到底是何等好米。這可把專家和官員們難為壞了，首先就得考據(jù)這“御田胭脂米”到底產(chǎn)于何地，實(shí)為何米啊。結(jié)果考證來(lái)考證去，就找到了康熙東巡河北時(shí)吃過(guò)的一種紅色稻米。于是主席就給河北省委寫(xiě)信說(shuō)：可否由糧食部門(mén)收購(gòu)一部分御田胭脂米，以供中央招待國(guó)際友人。

    但是我認(rèn)定了黑龍江大米這個(gè)前提之后，卻查到《新唐書(shū)?渤海傳》中記載，唐代時(shí)渤海國(guó)每年進(jìn)貢唐王之物中，必有“盧城之稻”，乃于全世界獨(dú)一無(wú)二的百里火山熔巖臺(tái)地，引進(jìn)大唐灌溉技術(shù)所種植，產(chǎn)量稀少，而質(zhì)量極優(yōu)，遂有“中華第一貢米”之稱。

    古渤海國(guó)位于今黑龍江省寧安市渤海鎮(zhèn)，既為貢米指定之地，可知“御田”二字不謬；而所以稱“胭脂米”，想來(lái)是因“火山熔巖”而得名矣。

    建國(guó)初的專家們顯然犯了“掛一漏萬(wàn)”的錯(cuò)誤，主席要找“御田胭脂米”，專家便只惦記著紅稻米三個(gè)字了，引經(jīng)據(jù)典地考證出河北往事來(lái)。然而，須知黑山村莊頭進(jìn)貢不同于親戚送禮或買(mǎi)辦采購(gòu)，而是相當(dāng)于佃戶交租一樣，只會(huì)孝敬自己莊子上或附近的特產(chǎn)，不可能大老遠(yuǎn)地跨省過(guò)海去弄了別地產(chǎn)物進(jìn)奉賈府。

    河北縱有紅稻米，卻上哪里去弄獐狍暹豬、鹿筋熊掌呢？更不要說(shuō)鱘鰉魚(yú)了。可知單為“御田”二字就將胭脂米牽強(qiáng)附會(huì)為河北稻米，實(shí)在是斷章取義。主席上當(dāng)了。

    掰完謊兒，再回到《紅樓夢(mèng)》中來(lái)——書(shū)中既然大費(fèi)周章地寫(xiě)了黑山村烏進(jìn)孝一段文字，又暗示了李煦、傅鼐流放黑龍江、打牲烏拉之事，想來(lái)下文必有照應(yīng)。

    值得回味的是，乾隆四年，廢太子胤礽的兒子弘皙于住處私建小朝廷，甚至仿國(guó)制設(shè)立會(huì)計(jì)、掌儀等司，并與莊親王等人過(guò)從甚密，有謀反之嫌；次年秋天，莊親王之子甚至乘雍正狩獵外出時(shí)，侍機(jī)謀刺。這就是清朝歷史上的“弘皙逆案”，而這個(gè)案子，被雍正交與了傅鼐與福彭共同審理。審著審著，兩個(gè)人的名字就從史冊(cè)中消失了，顯然審理結(jié)果是不合圣意的。接著傅鼐就被流放了。

    《好了歌注釋》中“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”一句后，有脂批“賈赦、雨村一干人”，可知狼狽為奸的賈赦、賈雨村后來(lái)都獲罪帶枷，且很可能流放邊陲了。而“造釁開(kāi)端首在寧”的賈珍常于家中夜宴聚賭，招集子弟們“臨潼斗寶”一般，無(wú)所不為。這正是朝廷最恨之事，家敗之時(shí)，自然也脫不了干系。

    賈珍在寧府之行徑，可有“小朝廷”之嫌？而烏進(jìn)孝送禮這一段，又是否正為暗示這一點(diǎn)呢？

    很可能，賈珍正是抄家的罪魁，流刑三千里怕是跑不掉的。而流放之地，既使書(shū)中不明寫(xiě)，亦可想必是黑龍江、打牲烏拉之類，也就是會(huì)經(jīng)過(guò)黑山莊了。到那時(shí)，他與烏進(jìn)孝困境重逢，又會(huì)是怎樣一番情形呢？


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