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    離開(kāi)江離的靈臺(tái)后，白宏圖很快就從愣神中恢復(fù)過(guò)來(lái)：“你說(shuō)咱們這算不算史無(wú)前例的發(fā)現(xiàn)，竟然把靈臺(tái)的修行進(jìn)程提前這么多。”

    江離搖頭：“不是咱們首創(chuàng)的，仙界歷史悠久，仙人亦有家族，我聽(tīng)仙翁講，仙界家族常常有獨(dú)創(chuàng)之法，作為鎮(zhèn)族根基，密不外傳，是故仙家上有仙人坐鎮(zhèn)，下有領(lǐng)先同輩的修行之法，這就是仙家長(zhǎng)盛不衰的緣由，獨(dú)創(chuàng)之法中，就有提前修行靈臺(tái)的方法。”

    “摳摳搜搜的。”白宏圖有理由這樣說(shuō)，因?yàn)樗麄內(nèi)齻€(gè)想要把靈臺(tái)修行法在九州傳播。

    “我會(huì)以咱們?nèi)说拿x，發(fā)布這個(gè)靈臺(tái)修行法。”江離說(shuō)道。

    “不用加上我也行。”玉隱不愿意過(guò)于張揚(yáng)。

    江離和白宏圖勸說(shuō)了玉隱一番，玉隱這才同意把自己的名字加上去。

    江離見(jiàn)玉隱同意了，又繼續(xù)說(shuō)道：“說(shuō)到這個(gè)，我還有一個(gè)構(gòu)想。”

    “什么？”

    “我想在各地建立藏經(jīng)閣，公布一些常見(jiàn)的功法。”

    “這個(gè)想法不錯(cuò)。”白宏圖和玉隱點(diǎn)頭，畢竟江離很早以前就做過(guò)類(lèi)似的事情。

    如今市面上除了《靈氣圖》，還有一種相當(dāng)基礎(chǔ)的功法，可以從筑基期一直修煉到合體期。

    這是由江離親自編寫(xiě)的功法——《種子功》。

    任何修士都可以修煉這本功法，沒(méi)有門(mén)檻，只是這本功法有一個(gè)最大的問(wèn)題，就是毫無(wú)特色。

    比如江離隨手編寫(xiě)了一大堆功法，賣(mài)給系統(tǒng)，換取源點(diǎn)，這些功法雖然水貨居多，但也各有各的特點(diǎn)，最沒(méi)用的也可以做到吃得多、睡得好。

    但這《種子功》可就真的是修煉之后什么也做不到，是一部再簡(jiǎn)單不過(guò)的合體期功法，它的作用就是給沒(méi)有功法可以修煉的人，提供一種可選擇功法。

    實(shí)際上這本功法還有另外一個(gè)作用——可以讓人們知道從筑基期到合體期的詳細(xì)修行過(guò)程，以及各個(gè)境界的特點(diǎn)。

    由于《種子功》的普及，九州修士人人都知道如何修煉到合體期。

    例如最開(kāi)始在玄妙秘境，一眾小修士在夢(mèng)境中隨意變化，充分發(fā)揮想象力，想象自己有多么強(qiáng)大，他們都可以想象出合體期的具體樣子。
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