第(1/3)頁 “自立為人王？西伯侯怎么敢？”李世民詫異了。 雖然前世記憶中，封神的大概脈絡(luò)他是清楚的。但是經(jīng)過袁守城的講述，現(xiàn)在的他對(duì)封神大劫中的人和事自然也是產(chǎn)生了自己的看法。 無論怎么看，這帝辛都是一代賢君，雖然因?yàn)槭ト舜蠼讨g的摩擦，導(dǎo)致商的發(fā)展停滯，也讓他之前的一些人情沒有辦法動(dòng)用。 但是只憑借之前的積累，也不是一個(gè)諸侯所能抗衡。 而且，這人王傳承，難道不需要人族認(rèn)可？不需要有大義在身？ 袁守城口中的帝辛和那個(gè)傳說中殘暴兇狠，沉迷美色的昏庸暴君可是不同。 沒道理被西岐占據(jù)道德的高點(diǎn)。 相反，諸侯反叛，應(yīng)當(dāng)是商朝人心所向吧！ “他怎么敢，是啊，正常情況下，他自然是不敢啊。 甚至帝辛也沒有考慮過西伯侯反叛的情況。因?yàn)楦揪秃翢o勝算。 最重要的是，也沒有好處，就算是他勝了，他也當(dāng)不了人王。 彼時(shí)，帝辛在人族的威望可不是區(qū)區(qū)一個(gè)諸侯可比，哪怕那諸侯是除了商朝之外，當(dāng)時(shí)人間最為強(qiáng)大的勢力！”袁守城話語中含著遺憾，憤恨，以及難以置信。 這番話他說的咬牙切齒，甚至眼睛都已經(jīng)泛紅。 “可是，那西伯侯姬昌，他根本就沒有想過去做人王，他知道自己成為不了人王，所以，他便去當(dāng)了所謂的，天子！” 李世民聽到袁守城的話頓時(shí)反應(yīng)過來。 周天子，這個(gè)稱呼任何一個(gè)熟讀史書者都不會(huì)陌生，天子之稱呼，自周而起。史書上言，周天子，代天而行，為上天放牧萬民。 李世民的前世聽過這樣的一種說法，在前世的歷史中，周滅商后，自身的實(shí)力并不足以形成與商一般的安穩(wěn)統(tǒng)治。于是與諸侯共治天下。 自身則是標(biāo)榜天子，以神權(quán)壓制周邊諸侯，以獲正統(tǒng)！ 如今看來，這一世中，周也是多半如此。 反叛而起的西岐，必然不可能獲得人族族人的認(rèn)可，于是便受封天子，以神權(quán)壓制那些反抗的人族。 “反叛主君，背棄種族，這西伯侯簡直可稱人奸！合該受千刀萬剮，神形俱滅！”李世民口氣冷硬，話語中的徹骨寒意，比這冬日寒霜還要冷上三分！ 他反天之始，便是自身修道，觸犯天條。 直徑他還記得涇河龍王當(dāng)時(shí)的言語。 “天庭自周朝起就定下天規(guī)：人間帝王，臣子不經(jīng)天庭允許，不得私自修道長生。這可是鐵律，如有所犯，降下神罰，神形俱滅。” “自周朝起，自周朝起！姬昌！周！甘為走卒，鷹犬！斷我人族脊梁，殺！殺！殺！” 李世民的眼中也泛起了紅色！ “那西伯侯，是如何擊敗了帝辛？”李世民咬牙問道。 雖然已經(jīng)知曉結(jié)果，但是他還是難以相信，帝辛?xí)贿@樣的小人擊敗。 “帝辛并非被他所擊敗，不過，他卻起到了推波助瀾的作用。那西伯侯倒也是一個(gè)頗有手段之人。 西伯侯當(dāng)時(shí)因?yàn)閮山滔酄帲Y(jié)交了不少的闡教之人。加之西岐眾多資質(zhì)優(yōu)秀的孩童都拜入闡教中修行。極大增加了西岐的底蘊(yùn)。 這幾乎是商朝初期的翻版！ 不僅如此，為了鞏固這樣的關(guān)系，西伯侯將那些拜入闡教的孩童收為義子。做出一副慈父的樣子。他當(dāng)時(shí)的名聲在人族中也是頗為賢明。 那個(gè)時(shí)候并無人想到他竟然是天庭的走狗。 加之西岐與朝歌相距甚遠(yuǎn)，許多西岐周邊沒能聚集到朝歌的人族漸漸開始向西岐靠攏。 畢竟在當(dāng)時(shí)的人們看來，人族皆為一體，西岐，朝歌都是人族大城，對(duì)于尋常百姓來說，自然是就近而居。 就這樣，西岐一邊聚攏周邊的人族，一邊向朝歌稱臣，甚至為了不讓帝辛懷疑，他還派出了他的大兒子伯邑考去作為質(zhì)子，名義上是拜見人王，可是自身卻住在了朝歌之內(nèi)。 借著伯邑考穩(wěn)住了帝辛之后，他便變本加厲的收攏資質(zhì)優(yōu)秀的孩童作為義子，最后竟然收了百多義子，數(shù)百子侄。 然后將這些孩童統(tǒng)統(tǒng)送入了闡教，其中資質(zhì)很優(yōu)秀的作為弟子，一般的便作為童子，稍差的便掛一個(gè)外門弟子的身份，學(xué)一些基礎(chǔ)的神通之后重回他身邊作為軍中將領(lǐng)。 就這樣，短短十?dāng)?shù)年，西伯侯徹底的倒向了闡教！急闡教之所急。 但是也因?yàn)榈瓜蜿U教如此徹底，他才能在十?dāng)?shù)年間在圣人大教方面獲得與帝辛同匹配的底蘊(yùn)。” “你不是說不能倒向任何一方嗎。”李世民問道。 第(1/3)頁