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    一個在封閉山村長大的人，如果不進城，或許還有本鄉本土的比較中獲得某種安慰與寧靜。但如果進了城，開了眼界，他就會深深痛恨，自己原來生活的貧乏。

    我被這種害怕這種痛恨，扭曲了心靈。我根本無法像正常生長的人一樣，有一個正常人的完整人格。比如思遠，那種陽光，是裝不出來的。比如妍子，敢于投入一切的堅定，是因為她從來不害怕失敗，因為她知道，自己始終有不會失去的、家庭和父母帶給她的、安全的座墊。

    即使跟我一樣出生的農村人，如李茅如小蘇，他們也從一個父母健全、家庭正常的有安全感的地方生長大的，所以，他們可以坦蕩與專一。

    最極端的例子是王班長，他從小家庭在當地優越，所以造就了他安全自信，所以他敢于來斷試探命運的邊界，尋找生活方式的各種可能。

    而班長，父母至少是愛他的，至少給他少年時期的家庭是安全的。這種從小帶來的安全感，讓他堅定而自信。雖然受過妻子離家的挫折，但他有信心挽回。因為他知道，離穩定家庭只差一步，而且這一步，通過他的努力，可以達成，那就是賺點錢。

    班長的自信還有一個重要因素，就是他的力量。部隊給予他能力的長期肯定，讓自身能力與現實效果形成了正反饋，強化了自信。他有力量承擔，并為之努力奮斗。

    我除了因從小家庭沒能給自己帶來自信外，而且我的生活變化太大，接觸的新鮮東西太多，我推動了生活的參照。如果說，現在要準確定位我的心路歷程的話，只有一個人，那就是二娃。

    可是，二娃，我沒找到。我也把童年真實的自我與今天對比差距的定位之錨，搞丟了。

    接觸新鮮的東西太多，失去了自我。所謂我的“自我”，只是填滿了大量雜亂無章的過程，我不能理出頭緒，我也無法在情緒上專一。

    無法專一，根找到了，這是我無法真正在打坐中平靜的原因。我得養成相信專一，并且訓練專注度，讓雜念在專注度習慣下，得到約束。

    我的起步太低，心理力量太虛弱，所以，效果不行。

    第六天法露師的開示，仿佛是個漫談，一如我那散漫的內心。

    “我們為什么要學佛？就是為了將來成佛嘛。要成佛就要利益眾生，成就眾生，結眾生緣。不去結眾生緣，不去成就眾生，佛從何來？所以我們出家人講。‘自利利他’。自利就是自己好好用功。自己的功夫用好了，就可以利他。要知道，我們每個人的福德要在眾生中去種，沒有眾生，一切菩薩皆不能成無上正等正覺。這是《普賢行愿品》里面講的。菩提是屬于眾生的，離開了眾生，無菩提可言。所以，要想成就菩提果位，就必須利益眾生，成就眾生，結眾生緣。沒有結眾生緣，就不能度眾生。”

    我連隊“自利”都沒有做到，何談“利他”呢？

    “這里講一個故事：釋迎牟尼佛成佛以后，有一天帶著弟子去一個村莊托缽，本走遍了村莊，沒有人開門，都把門關起來了。佛就把弟子帶到附近的一個地方坐下來，看這些弟子中哪一個跟這個村里的人有緣。佛觀看到目鍵連尊者跟這個村子里的人有緣，于是就派他去化緣。目鍵連尊者來到這個村子，村民們都高高興興地打開門，目鍵連尊者因此就化到了很多的東西回去。有人就問，為什么成佛之后還化不到緣，而目鍵連尊者沒有成佛都能化到緣？佛就講，我沒有跟他們結緣，所以，就是成了佛也不能度他們。而目鍵連曾經跟他們結過緣。在過去無量劫以前，有個農夫，很窮，上山砍柴賣，看到樹上有一窩黃蜂，黃蜂見有人砍樹動它們的窩，都飛出來了。農夫是個佛教徒，很慈悲，就給這些黃蜂念幾遍咒，打三皈依。這些黃蜂因為聽聞了佛法，就在佛出世的時候，轉成了人身。當年那個農夫，就是現在的目鍵連尊者，這個村子的人就是當時的那窩黃峰。由于目連當年跟他們結緣了，所以他們今世就供養目鍵連尊者。而我過去沒有跟他們結緣，所以托空缽了。”

    佛不度無緣之人，不是他不想度，而是沒辦法。佛教最進步的一點，是不把佛當成無所不能的上帝，給你一個絕對迷信的可靠的一元解釋。佛也是人，他只是明白和掌握了規律和真理的人。

    “從這個故事中，我們應當明白一個道理：對于一切眾生，不管他是大是小，我們都要珍惜他們，跟他們結善緣，因為佛陀講，一切眾生皆有佛性，心佛眾生，三無差別；不要以為蟲子小，我們就可以任意處治它們，它們的佛性跟我們是相同的，只是由于它們過去造的孽跟我們不同，才落得蟲子身。我們今生若不好好修行，造惡孽，將來也會變成蟲子的。要知道，一切眾生的身相都是孽緣所生，男身是孽緣生的，女身也是孽緣生的，豬身、狗身、蟲身等等，都是由孽緣生的。所以，對于一切眾生，我們都不能輕慢。”

    好像是在講平等心，我內心仿佛有所觸動。因為這是我最欠缺的。原來自卑，是不敢跟別人平等。后來有點自傲，又反過來，就是不愿意跟普通人平等。在我內心沒有平和之前，根本沒給平等留下位置。

    “《法華經》上講，常不輕菩薩見一切眾生皆行普敬，他說，‘我不敢輕慢汝等，汝等皆當作佛。’別人打他、罵他、輕視他，他都不在意，還是對人畢恭畢敬。常不輕菩薩是誰：就是釋迦牟尼佛在因地修行中的一個菩薩行者。釋迦牟尼佛成佛了，對眾生尚不敢輕慢，我們今天對一切眾生還敢輕慢嗎，佛在因地中對一世眾生尚如此恭敬，我們是佛的弟子，難道不應當向佛學習嗎？要知道，一切眾生皆有如來智慧德相，皆因妄想執著，不能證得；一旦他們把妄想執著去掉了，不就跟佛一樣子嗎？佛是先覺，我們眾生還沒有覺；但只要好好用功，我們也會覺的。因此，從這個意義上來講，我們都是后覺，都是未來佛。”
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