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    上午老和尚講了許多用功的辦法，其實(shí)，主要是一條，用好用牢那根繩子，就是話頭。

    他講了其中一些境界，所謂無(wú)人我的境界，就是參著參著，不知道外界的東西了，外界一切聲色與我無(wú)關(guān)了。也不知道自己在哪里了，只剩下一個(gè)話頭。

    這種境界，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，麗江的劉大哥也講過(guò)這種情況。但是，依老和尚所言，此時(shí)還有一個(gè)法，修行辦法的法，還有這個(gè)話頭在，還有這根繩子在。

    只有這根繩子在心里，可以說(shuō)是很高深了，這種境界我也從來(lái)沒(méi)出現(xiàn)過(guò)。當(dāng)然外界的聲色與自我意識(shí)的淡化，我還有偶爾有的，就是對(duì)自己情緒干擾不大的外界狀態(tài)。但不大并不意味著沒(méi)有，如果出現(xiàn)沒(méi)有的情況，我怕是上了臺(tái)階了吧？

    整個(gè)中午，從吃飯到回到茅篷，萬(wàn)師兄都沒(méi)說(shuō)話。其實(shí)，聽(tīng)完課以來(lái)，我們這些大眾，就很少有交談的了。看樣子，大家都在自我檢討，原來(lái)這些年學(xué)佛，都是在好高騖遠(yuǎn)，沒(méi)學(xué)會(huì)爬，就在學(xué)走的。所以跟頭不斷，卻沒(méi)前行。

    他說(shuō)這個(gè)笨辦法，現(xiàn)代人實(shí)行起來(lái)，還是比較困難的，畢竟讓你迷信一個(gè)死東西，看不到效果，時(shí)間久了，就懈怠了。自己對(duì)自己懷疑，是不是那塊料。

    對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我迫切希望今生，或者只用幾年時(shí)間，就可以取得一些成就，如果遲遲在這個(gè)話頭的圈子里打轉(zhuǎn)，估計(jì)我自己也會(huì)疑惑。

    即使不疑惑方法的正確性，也會(huì)疑惑自己是否適應(yīng)這種辦法。佛說(shuō)一切法，據(jù)說(shuō)有八萬(wàn)四千法門(mén)，就沒(méi)有適合我，快捷一點(diǎn)的嗎？

    這種懷疑，當(dāng)然不是那所謂的話頭的疑情，這是不信的意思。話頭的疑情，是刨根問(wèn)底的動(dòng)力。我的懷疑，是拋棄辦法的動(dòng)機(jī)。

    或許老和尚已經(jīng)明白大家的心意，或許他也經(jīng)歷過(guò)這個(gè)過(guò)程。在他一生漫長(zhǎng)的學(xué)佛路上，許多人止步于此，他也許看得清楚，所以，下午，他從懷疑講起了。

    “從昨天以來(lái)，我就講了個(gè)死話頭，怕你們不相信，我還搬出了大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)的幾位大師來(lái)。看來(lái)，你們還是不太相信，這么笨的辦法，可以解決生死。有的人在想：這個(gè)老頭子，一輩子沒(méi)什么成就，只曉得騙這些新學(xué)。對(duì)不對(duì)？”

    此時(shí)，居然有人笑了起來(lái)，估計(jì)是說(shuō)在心坎上了。

    “剛才有人在笑，恭喜你，你承認(rèn)自己有懷疑了，你有一個(gè)直心，不掩飾，不假裝。所謂，直心是道場(chǎng)，學(xué)佛成就的人，有一個(gè)基本特點(diǎn)，就是不騙別人，更不騙自己。剛才笑的菩薩，你們會(huì)成就喲。”

    這高帽子一戴，整個(gè)氣氛就好多了。

    “再說(shuō)，你我?guī)资辏膫€(gè)沒(méi)被騙過(guò)呢？我年輕時(shí)，也跟從過(guò)大師，當(dāng)然也遇到過(guò)許多騙人的所謂高手，覺(jué)得很有意思呢。”

    把騙人與被騙說(shuō)得有意思，看來(lái)是有故事的。

    結(jié)果，他根本不講故事。“我生活的年代，世事動(dòng)蕩，人命如草芥，莫說(shuō)那些騙人的，就是老實(shí)種田的，有幾個(gè)有好的歸宿呢？我是幸運(yùn)的，能夠活下來(lái)，還活這么長(zhǎng)，因?yàn)槟隁q長(zhǎng)一點(diǎn)，到哪個(gè)廟子掛單，也會(huì)吃到豆腐湯，我還有什么埋怨的呢？”

    這是開(kāi)解的話，意思是從結(jié)果看，活著就是勝利者。

    “再說(shuō)，那些騙我的人，現(xiàn)在是死是活，我不知道，大概大部分都死了吧。即使他還活著，也在我心里死了。一個(gè)大活人，跟一個(gè)死人計(jì)較什么呢？大家聽(tīng)我這么說(shuō)，是不是覺(jué)得我這個(gè)人有點(diǎn)驕傲？活得長(zhǎng)有什么了不起？對(duì)啊，就該這么想啊。”

    他這種正反都說(shuō)的態(tài)度，就表現(xiàn)出態(tài)度上的張力，與前幾課相比，輕松得多了。

    “活得再長(zhǎng)，也只不過(guò)多幾十歲，有什么呢？無(wú)常鬼饒過(guò)你嗎？天天在我身邊游蕩，如果擺脫不了它們，人生有什么意義呢？再說(shuō)，我活八十幾，虛老活了一百二十歲，他天天都在努力做功夫，我怎么敢驕傲呢？有一年，大概是一百一十來(lái)歲的時(shí)候，他被打了，人也病得差不多了，我們都以為他不行了。他昏迷了好幾天，我們都圍著他念經(jīng)。結(jié)果，后來(lái)醒了，說(shuō)他做了個(gè)夢(mèng)，說(shuō)彌勒菩薩說(shuō)，要讓他再駐世幾年，任務(wù)沒(méi)完成，不能走，所以，他又多呆了幾年，做完了自己的任務(wù)。所以說(shuō)，他活得長(zhǎng)，是菩薩有任務(wù)的。我活這點(diǎn)歲數(shù)，也沒(méi)有菩薩給我交作業(yè)，活跟死，有什么區(qū)別呢？”

    他所說(shuō)的虛老被打，是指歷史上有名的云門(mén)事件，這事在政治與佛教中，影響很大。這位老和尚，當(dāng)年親歷這種重大事件，可以說(shuō)人生是經(jīng)歷過(guò)巨大風(fēng)浪的了。
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