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    上午老和尚講了許多用功的辦法，其實，主要是一條，用好用牢那根繩子，就是話頭。

    他講了其中一些境界，所謂無人我的境界，就是參著參著，不知道外界的東西了，外界一切聲色與我無關了。也不知道自己在哪里了，只剩下一個話頭。

    這種境界，我聽說過，麗江的劉大哥也講過這種情況。但是，依老和尚所言，此時還有一個法，修行辦法的法，還有這個話頭在，還有這根繩子在。

    只有這根繩子在心里，可以說是很高深了，這種境界我也從來沒出現過。當然外界的聲色與自我意識的淡化，我還有偶爾有的，就是對自己情緒干擾不大的外界狀態。但不大并不意味著沒有，如果出現沒有的情況，我怕是上了臺階了吧？

    整個中午，從吃飯到回到茅篷，萬師兄都沒說話。其實，聽完課以來，我們這些大眾，就很少有交談的了。看樣子，大家都在自我檢討，原來這些年學佛，都是在好高騖遠，沒學會爬，就在學走的。所以跟頭不斷，卻沒前行。

    他說這個笨辦法，現代人實行起來，還是比較困難的，畢竟讓你迷信一個死東西，看不到效果，時間久了，就懈怠了。自己對自己懷疑，是不是那塊料。

    對于我來說，我迫切希望今生，或者只用幾年時間，就可以取得一些成就，如果遲遲在這個話頭的圈子里打轉，估計我自己也會疑惑。

    即使不疑惑方法的正確性，也會疑惑自己是否適應這種辦法。佛說一切法，據說有八萬四千法門，就沒有適合我，快捷一點的嗎？

    這種懷疑，當然不是那所謂的話頭的疑情，這是不信的意思。話頭的疑情，是刨根問底的動力。我的懷疑，是拋棄辦法的動機。

    或許老和尚已經明白大家的心意，或許他也經歷過這個過程。在他一生漫長的學佛路上，許多人止步于此，他也許看得清楚，所以，下午，他從懷疑講起了。

    “從昨天以來，我就講了個死話頭，怕你們不相信，我還搬出了大家都聽說過的幾位大師來。看來，你們還是不太相信，這么笨的辦法，可以解決生死。有的人在想：這個老頭子，一輩子沒什么成就，只曉得騙這些新學。對不對？”

    此時，居然有人笑了起來，估計是說在心坎上了。

    “剛才有人在笑，恭喜你，你承認自己有懷疑了，你有一個直心，不掩飾，不假裝。所謂，直心是道場，學佛成就的人，有一個基本特點，就是不騙別人，更不騙自己。剛才笑的菩薩，你們會成就喲。”

    這高帽子一戴，整個氣氛就好多了。

    “再說，你我幾十年，哪個沒被騙過呢？我年輕時，也跟從過大師，當然也遇到過許多騙人的所謂高手，覺得很有意思呢。”

    把騙人與被騙說得有意思，看來是有故事的。

    結果，他根本不講故事。“我生活的年代，世事動蕩，人命如草芥，莫說那些騙人的，就是老實種田的，有幾個有好的歸宿呢？我是幸運的，能夠活下來，還活這么長，因為年歲長一點，到哪個廟子掛單，也會吃到豆腐湯，我還有什么埋怨的呢？”

    這是開解的話，意思是從結果看，活著就是勝利者。

    “再說，那些騙我的人，現在是死是活，我不知道，大概大部分都死了吧。即使他還活著，也在我心里死了。一個大活人，跟一個死人計較什么呢？大家聽我這么說，是不是覺得我這個人有點驕傲？活得長有什么了不起？對啊，就該這么想啊。”

    他這種正反都說的態度，就表現出態度上的張力，與前幾課相比，輕松得多了。

    “活得再長，也只不過多幾十歲，有什么呢？無常鬼饒過你嗎？天天在我身邊游蕩，如果擺脫不了它們，人生有什么意義呢？再說，我活八十幾，虛老活了一百二十歲，他天天都在努力做功夫，我怎么敢驕傲呢？有一年，大概是一百一十來歲的時候，他被打了，人也病得差不多了，我們都以為他不行了。他昏迷了好幾天，我們都圍著他念經。結果，后來醒了，說他做了個夢，說彌勒菩薩說，要讓他再駐世幾年，任務沒完成，不能走，所以，他又多呆了幾年，做完了自己的任務。所以說，他活得長，是菩薩有任務的。我活這點歲數，也沒有菩薩給我交作業，活跟死，有什么區別呢？”

    他所說的虛老被打，是指歷史上有名的云門事件，這事在政治與佛教中，影響很大。這位老和尚，當年親歷這種重大事件，可以說人生是經歷過巨大風浪的了。
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