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    這才是真問題，我們回歸到就事論事的討論之中。爭論與討論最大的區別在于，爭論是以輸贏為標準的，而討論，是互相交流與吸取，并無輸贏之心。

    過去說，不要跟傻子爭論，因為你把他當對手，你本身就輸了。但是，可以跟任何人討論，孔子也跟小孩子談話太陽的大小。只要為交流，所有人所有話題，都是可以討論的。

    討論的訣竅在于，就事論事。在同一個邏輯框架與事實范圍內，發表觀點，就有討論的基礎了。我剛才所說，正是我自己關心的疑問，也是想尋求答案或者看法的，報著良好的討論態度。

    果然，萬師兄的表情舒緩多了。我們長期在一起討論，是有默契的。

    “對，你所說的是對的。破，是他今天講法的主要內容。況且，這種絕對的破，我也是第一次聽到，也感到不太適應，有點震驚。但是，在我所看到的密教的經典中，看到許多以破其名的經典論集。比如我印象最深的，是《定解寶燈論》，最開始，就是以大量的破，才引出最后的立。”

    小胡此時終于說話了：“其實在《愣嚴經》中，佛祖與阿難最開始，七入征心，八還辯見，主要的內容，也是佛祖對阿難觀點的破，對不對？”

    萬師兄所說的論，我沒聽說過。但小胡的例子，我卻非常熟悉。我也點了點頭，認可：破也是一種為立正見的方法。

    “既然你也承認了，那么，我們回顧一下，他都講了些什么。或者說，他先破了些什么。”

    小胡說到：“第一個問題，他好像破了假修行，對不對？”他是最強大腦，記憶當然沒問題。

    “對，他所強調的，是破除那種自以為在修行的人。因為有個自以為的觀念在，所以，受到了束縛，不開放不自由，其實就不是佛法的空性了。甚至，他說，這比不修行還要差，因為這種修行，只是強化了我執。”

    萬師兄這個分析是對的，法師所說，大概就是這個意思。所謂居士不如俗人，出家人不如在家人，都是因為強化我執的態度，讓修行的結果與初衷，越離越遠，南轅北轍。

    “他所說的我執，還列出了表現，出現貢高我慢，自以為是，這些，都是強化自我意識的表現，與佛法精神背道而馳，當然是要破的。”

    看樣子，萬師兄今天聽課，比我還要認真，他真是帶著問題思考去聽的，要不然，這些細節，我還不容易回憶得起。當然，從智商角度來講，我當然比萬師兄差，更比不上小胡。

    “最重要的是，我們都有點這種毛病，對不對？我們是不是經常自以為聰明，自以為自己是在追求真理，自以為持戒就是高尚，自以為是化外之人，自以為比俗人高明。法師也許就是看出這一點，故意以這為重點，講給我們聽。大家想一想，聽到他第一個觀點時，大家是不是都感受到某種不適應？”

    對啊，我們都有這毛病，而法師所謂的破，就是一劑良藥，刺激著我們的心。

    “他第二個破，我覺得很重要的是，破除我們貪戀清靜的態度。”

    這其實是我們在家學佛的人，最容易犯的毛病。好像自己在念佛，任何人都不得打擾。有的人也以工作太忙，不清靜，不好堅持修行，讓自己懈怠。

    “不用我說，我們所有人，都有這種毛病。雖然古人有一句話，說得很好，所謂大隱與小隱。”

    旁邊有個中年男人迅速接話到：“大隱隱于市，小隱隱于林。”

    “對，如果內心中自我意識太強，在哪里都不清靜。法師一破我們對清靜的貪戀，其實很有針對性的。”

    我此時反思自己，當時在重慶，一個人住在賓館，究竟有什么意義呢？是假裝自己清靜？其實是內心沒有主張。

    “他對節儉的破，是不是更讓人吃驚？”萬師兄這一問，得到當場人的全部肯定。在我們習慣性的觀念中，節儉不僅是美德，也是修行的必要戒律。比如著名的迦葉尊者，以頭陀行，作了節儉的榜樣。乞食，糞掃衣，棄藥，這種節儉，到了不太人道的地步。

    “法師的意思，我們也不要太極端理解。他破除節儉的意思，是我們不要為了節儉而節儉。當然，怕我們走向另一個極端，他同時也破除了奢侈，這算是在理論上，走上了中道了。”

    中道，是佛祖強調佛法的基礎性質。當年他拋棄王室生活，算是告別了奢侈。后來他修行在雪山，拋棄了這種苦行，算是告別了過度節儉。不故意追求兩端，就是中道。

    小胡說到：“他的意思是不執著，在我看來，法執與我執，他都在破。比如他說清靜的環境時，也許有破法執的意思。大概跟過去有人說，只要心清靜，處處是道場，差不多吧。”

    “你說得對”萬師兄繼續他的小教員角色。“他對禮節也作了破除的說明，以獻哈達為例，我想，你們印象肯定是深刻的。”

    人群中有一個陜西口音的人，說到：“我去過西藏，也學過一點密教，我們原來內地去的，跟他說的一樣，也是獻哈達，入鄉隨俗吧，當時覺得有點不自然，但也沒往心里去。聽法師這一講，明白，凡是不自然的東西，都需要破除的，是這意思吧？”

    “大概是。”萬師兄說到：“禮節是用來表達感情的，如果稍有牽強與不自然，這感情就表達得不純粹，所以，為防止形式主義，法師才破的吧。當然，他還破了許多規矩，包括叩大頭，這恐怕是學密教必須的功課吧。”

    “是的是的”那們陜西口音答應到：“別說，剛開始，才累人，爬下去又起來，比做俯臥撐還要累。況且，手都磨破了皮，膝蓋也頂腫了，苦得很。當時為什么堅持呢？估計自己也認為，不叩大頭，仿佛覺得自己不虔誠。今天法師破了它，我還覺得不可思議，這是規矩，怎么就否定了呢？”

    “否定的不是這個形式，而是做這件事時的心態。如果要表達虔誠心，所有的形式都可以，有厭煩與故意地表達，就不純粹，就有心了，有心，就有我執。”

    萬師兄這個解釋，稍微有點毛病。畢竟，從不習慣到習慣，這個過程過了，后來的形式，就可能成為真心的體現，不需要破。

    但是，此刻我不需要多嘴，免得打擾了他的思路。
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