第(2/3)頁

    如果我們覺得我們的女朋友不高興，我們會表現出很關心的樣子，那不是因為我們愛她，那是因為作為我們身邊的重要人物，她的不開心早晚會波及我們自己。會搞亂我們的計劃，我們晚上的計劃可能就泡湯了。我們很怕這種麻煩。這只是我們為了避免自我受傷采取的措施。

    如同多數父母強迫自己的孩子在很小的時候就肩負榮耀家族的使命。這其實是全然的自私。我不認為他們有從孩子的角度考慮過。他們不過是希望讓孩子滿足他們的自我，重建他們失敗的人生。

    在愛情里，我們也是如此，我們希望對方全然滿足我們的自我。我們之所以愛對方，因為對方愛我們幾乎像我們愛自己一樣，我們在他這里可以體會自我被全然滿足的快感。但好景不長，很快，因為對方也是自私的，他來我們這里也是為了滿足他的自我。

    因此，當最初的沖動慢慢停滯下來之后，雙方都開始看到對方的一點真面目。那時候雙方都開始要求對方提供不少于自己的愛的愛，這是潛規則，你當然不會說：我給了你這么多，所以你也必須給我這么多。但沒有說不代表你沒有想。一切都心照不宣。

    雙方關系最佳時期可能就是雙方收支比較平衡的時期。但很快，我們被其他事情分心了，其中一方可能不能及時提供對方所希望的那么多愛了。這個時候，另一方就會感覺不安全。爭吵就可能發生。這樣的事情每天都發生在我們身上，發生在我們的愛情和親情上。

    如果雙方收支已經到了差異巨大的時候，這個時候，我們就會傾向于建立一段新的感情以維持自我的養料。這就是我們的愛。我們是這樣的人，即使我們在墻上畫了一朵花，我們都會希望它得到別人的關注，每次路過我們都會提醒其他人：那是我畫的。因為我們有期待，我們期待收到幾句贊美。

    我們在這里猜想一下圣者的愛，依據佛教的理論，如佛陀一般的圣者已經證悟無我，他沒有一個自我需要被滿足。因此，他不需要通過結婚，或是建立家庭，結交朋友來攝取安全感。他呆在黑暗里也不會怕黑。他也不需要電影音樂來娛樂自己。

    想象一下沒有自我的人，他沒有自他分別，他不認為某些人比另一些人更重要，我們認為某些人比另一些人更重要，無非是因為他們在我們的生命中扮演了重要的角色，我們需要這些重要的角色，我們的自我的大部分食物都由他們提供，因此經營好與這些重要人物的關系在我們的生命中顯得尤為重要。而一個成就者，他不需要討好任何人，因為他無需從他們那里獲取自我的食物。

    一個完全無我的人，一個視你如他自己的人，他愛你的方式可能很多樣化，但他最關心的當然是讓你獲得和他一樣的解脫。為此他可以和你一起喝酒，也可能揍你一頓，可能給你講佛法，也可能和你討論女人，只要可以將你導向解脫，他不在乎做任何事。他也不期待你有某種回報，因為他沒有自我需要被餵養。他不需要計算付出的愛和收到的愛是否均衡，因此他的愛是真正的愛，而不是我們假模假式的愛。

    我們當然不是圣者，我們都是普通人，包括我，包括在坐的各位。但我們如何觀察哪種愛更廣大更無私呢？

    有一個標志，就是隨喜的能力。別人哪怕有一點好處，都要贊嘆或者發自內心的歡喜。這種歡喜所表達的愛，可以說是推廣到外面的所有人了，這就是去掉自我，無私之愛的開始。這就是我今天要講的第二個問題，隨喜的功德。

    隨喜的功德非常大，但若只是嘴上隨喜是沒有福德的，只有從內心里真正隨喜他人的功德才能得到同樣的利益。

    別人做善事好事，自己的心里能真正隨之歡喜，自然而不造作，好比一個母親特別執著自己的孩子，特別希望孩子有出息，當有一天孩子成功了、升官發財了，母親一定會隨之歡喜雀躍。只是這種隨喜是自私的，不是此處講的隨喜。

    眾生做了善事，得到了利益，有了改變；或道友真有功德，得到了大家的認同，上師表揚了，認定為輔導師、法師了，雖然自己沒有善根和功德，沒有得到上師的表揚，也沒有被認定為輔導師、法師，但是自己心里還是特別歡喜：太開心了，今天我要多吃點，多做點菜，這叫隨喜。這種人一定是放下了自我的人。如果尚且有自我的觀點，以自我為中心，不可能生起這種心，所以隨喜沒有那么容易。

    “隨喜、隨喜……”你也隨喜，他也隨喜，實際上都是嘴上的功夫。隨喜是好事，但是否是真的尚需考量！是表里如一嗎？你們隨喜太多了，所以讓我產生了懷疑：我修了這么多年還隨喜不起來，這些人怎么這么能隨喜呢？你們說隨喜的時候，觀察一下自己的心，是不是真的隨喜？沒有吧！不嫉妒已經“阿彌陀佛”了，背后不誹謗就可以給你磕頭了。

    其實，很多人的隨喜都是假的，如果真能做到隨喜，也是放下自我的方法。盡管我們現在做不到，但也要學，盡量如法隨喜，哪怕能做到一兩次也可以；無法對所有的人隨喜，對身邊最近的人隨喜也可以。這樣慢慢學，慢慢練，真的就能生起隨喜心，這也是一種方法和竅訣。

    若真的生起了隨喜心，就像孩子升官發財了，母親也心生歡喜一樣，這樣得到的利益是相同的。如果他歡喜你也歡喜，就一樣了。只有你心歡喜、快樂了，這才是真正得到的，其他都是身外之物，有無、得失都是暫時的。

    我們生活、工作、修行都是為了讓自己開心快樂，若通過隨喜開心了、快樂了，這是一種殊勝的修行。不能輕視隨喜，因為不是人人都能做到的。如果能做到，說明你已經戰勝了自我，那你的開心快樂都是恒常的。

    但是，隨喜這種能力并不是你可以裝出來的，因為不避免的嫉妒、煩惱與嗔恨，總會偷襲我們的內心，我們的內心積累了太多的負面能力，需要有一把掃帚，來清掃它。那么，這個掃帚是什么呢？我的建議與體會，就是念佛。
    第(2/3)頁