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    到虛云禪寺，我們都以為是講禪法，結(jié)果不是，這讓我們都感到意外。

    回顧一路上山下山，所有的佛法仿佛都與參禪打坐沒(méi)多大關(guān)系，都是所謂的世界觀人生觀的教育，或者因果報(bào)應(yīng)以及鬼神仙佛的事情況。要知道，這座山因迦葉尊者而聞名，因虛老和尚而興盛。這兩者，都是禪宗的代表，這朝圣法會(huì)，怎么沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)禪法的東西呢？

    進(jìn)行山門(mén)，我與萬(wàn)師兄首先進(jìn)去接洽，接待我們的是一個(gè)戴眼鏡的和尚，他笑著說(shuō)，讓大家歇了，歇下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)一名學(xué)僧的開(kāi)示。

    我有點(diǎn)懵，既然叫學(xué)僧，怎么又叫開(kāi)示呢？

    學(xué)僧，是指還在修行過(guò)程中，并沒(méi)功成名就的人吧。開(kāi)示，一般是指悟道或者具德大師，給后輩們的教育與提醒。是過(guò)來(lái)人的話，也是指路人的話。

    我這個(gè)疑問(wèn)還沒(méi)問(wèn)出來(lái)，萬(wàn)師兄就提前問(wèn)到：“師父，怎么這一路走來(lái)，沒(méi)一個(gè)教我們禪法的呢？”

    那師父笑笑，眼鏡后面透出神秘的光，我看出來(lái)了，這是一幅變色眼鏡，可以根據(jù)外面光線的強(qiáng)度，自動(dòng)調(diào)節(jié)明亮程度與顏色。很時(shí)尚啊，這個(gè)年輕的師父。

    “哪一個(gè)，又不是禪法呢？師兄，禪為不言這教，所以言說(shuō)都是戲論，上根器者方可接引。而這一路的法會(huì)，都是為那作準(zhǔn)備的啊。”

    我們這才稍微明白過(guò)來(lái)，這一路來(lái)，都是上的基礎(chǔ)課，連概論都算不上，最多算是引子或者前言。當(dāng)然，這些課，對(duì)我們這一幫子初入佛門(mén)的人來(lái)說(shuō)，比教他打坐參禪，更有意義。所謂對(duì)治，就是要根據(jù)受眾的情況，開(kāi)出有療效的藥。

    目前世人堅(jiān)固心重，執(zhí)持心重，如果不破我執(zhí)法執(zhí)，甚至連我執(zhí)法執(zhí)都意識(shí)不到，那根本沒(méi)辦法進(jìn)入禪堂的。

    果然，我們把大眾安頓好后，法鼓請(qǐng)出來(lái)，一位年輕的，大約三十來(lái)歲的和尚，也戴眼鏡，讀書(shū)的大學(xué)生樣子。這個(gè)樣子，很符合他學(xué)僧的稱號(hào)。估計(jì)世間的文化水平很高吧，想到這時(shí)，萬(wàn)師兄輕聲給我說(shuō)了句：“虛云禪寺，變眼鏡禪寺了嗎？”

    我扯了扯他的袖子，提示他，不要亂說(shuō)。

    等這所謂學(xué)僧一開(kāi)口，我們就覺(jué)得，來(lái)得太值了。這簡(jiǎn)直就是為我與萬(wàn)師兄及小胡等人，開(kāi)的專課。

    這位師父是中科大少年班畢業(yè)的，后來(lái)的物理學(xué)博士，再后來(lái)出家當(dāng)和尚。他簡(jiǎn)要地介紹了自己的經(jīng)歷，就開(kāi)始了他的講述。

    “有人說(shuō)，破我執(zhí)難，破法執(zhí)易。對(duì)嗎？對(duì)也不對(duì)。我從物理學(xué)中得到啟示，世界物質(zhì)現(xiàn)象，本質(zhì)是空。但這種認(rèn)識(shí)，并不徹底，所以，進(jìn)入佛門(mén)，才真正得到畢竟空的教育，才有今天給大家上這一堂課。僅作交流，不作教導(dǎo)，因?yàn)椋疫€是個(gè)學(xué)生。”

    話里，有疑問(wèn)有謙虛有陳述有表達(dá)，處處有針對(duì)，處處有機(jī)鋒。我仿佛看到古書(shū)經(jīng)典上，那些其名的公案妙語(yǔ)，辯論機(jī)鋒，這真的是一個(gè)可以說(shuō)服我們的人。說(shuō)服我們這些學(xué)過(guò)幾天科學(xué)，整天胡思亂想，自以為是的人。

    “世界有邊際嗎？沒(méi)有邊際嗎？有邊際就有空，沒(méi)有邊際，如何確定有呢？”

    這一段問(wèn)題，簡(jiǎn)直太對(duì)萬(wàn)師兄的口味了。這種形而上的問(wèn)答，不正是他擅長(zhǎng)的嗎？在這位師父面前，萬(wàn)師兄肯定也不敢說(shuō)話了。只好老老實(shí)實(shí)地聽(tīng)，不敢挪動(dòng)一下屁股。

    在物理學(xué)中，我們喜歡細(xì)分物質(zhì)，得到原子電子量子夸克等名稱，它們?cè)偻路郑桶l(fā)現(xiàn)，首先消失的，是物質(zhì)最重要的特點(diǎn)：沒(méi)有質(zhì)量。這不得不讓人猜測(cè)：物質(zhì)分完就是空性？

    轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，我們用有邊際的概念來(lái)試試。有邊際中所指的“邊際”在哪兒呢？正如我們前面所述，東里還有東南西北，北里還有東南西北，這樣分下去，恐怕不能分的那個(gè)邊際，只有靠我們的意識(shí)人為地加以規(guī)定。

    而事實(shí)上，一個(gè)物質(zhì)，由于它的總量是一定的，所以它是越分越小，直至達(dá)到微塵這樣的極限。而所謂“分不完”的概念，是由于我們?nèi)说囊庾R(shí)是無(wú)限的，只要我們?nèi)我庾R(shí)去無(wú)休止地思維，就永遠(yuǎn)可分。

    但是，事物體積是有限的，它越分越小，直到到達(dá)一個(gè)不能再分，再分就消失、失蹤的地步。就像佛經(jīng)上說(shuō)的“微塵是沒(méi)有形狀和顏色的，至少無(wú)法用我們現(xiàn)在看到的形狀和顏色來(lái)說(shuō)明。”現(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的波粒二相性的“波”，其實(shí)也不過(guò)是個(gè)很粗的概念。我們所謂最小“不可分”的概念是指，如果再分，就消失了的狀態(tài)。

    每一粒微塵都會(huì)如此消失，消失之后的狀況是一片虛空，這叫作單空，是最淺的空性。它們明明是如此地空洞無(wú)物，但我們的眼里卻確實(shí)存在著一切，這叫緣起性空。總之，在一個(gè)有限的范圍內(nèi)，物質(zhì)就會(huì)有分盡的時(shí)候，不可能永遠(yuǎn)分不完，只是時(shí)間的關(guān)系。所謂的分完就是空性。以上是我的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)。

    我的第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是：外在的因果是假立的。

    普通人都認(rèn)為實(shí)有的因和果是存在的。他們認(rèn)為：物質(zhì)肯定是實(shí)有的，因?yàn)闊鸬臅r(shí)候就會(huì)冒煙，火就是因，煙就是果；有了火就會(huì)冒煙，沒(méi)有火就不會(huì)起煙。稻種和稻芽的關(guān)系也同樣被認(rèn)為是一種因果關(guān)系。如果物質(zhì)不存在或不是實(shí)有的話，這些因果關(guān)系怎么能成立呢？
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