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    前面給大家講的“助人為樂，轉苦為樂”，就是把惡業轉為善業，把傷害別人轉換為幫助別人，把痛苦轉換為快樂。但我們要認識到：這種快樂也不是永恒的快樂，仍只是短暫的、相對的快樂。世間所得到的快樂都是相對的快樂——痛苦被解決了，就覺得快樂了。

    那個被解決的標準，是根據我們的承受力而定的。我們想挑一百斤，挑不動，又必須要挑，就會覺得很痛苦；如果我們能夠挑起來，挑到目的地，就覺得自己有能力承擔一百斤，對我們而言，這就不一定是一件痛苦的事情。人生的痛苦很多，大部分的痛苦不是真正的痛苦，而是我們的承受力太弱了。如果我們有勇氣去承擔自己的痛苦，它對我們來說就不再是痛苦。為什么女人比較容易痛苦?因為女人比較脆弱。當然如果男人很脆弱，也很容易痛苦。

    痛苦的程度或者快樂的程度，跟一個人的承受力有關系。一個人能挑一百斤，讓他挑六十斤，他就很開心；另外一個人能挑二十斤，讓他挑三十斤，他就很痛苦。所以我們需要培養自己的承受力，接受痛苦，轉換痛苦；轉換過來以后，苦就成了樂。因為世間的苦和樂是相對的，是可以相互轉化的。

    小孩子在地上摔了一跤，皮沒蹭破，僅僅就摔了一下，他哭起來了。這時候如果大人跟他說：“沒關系，沒關系，乖。”他可能就自己站起來，沒事了。如果大人說：“寶貝摔跤了，很痛哦!”你心疼他，這樣他就真感覺到自己疼了。

    其實大人也一樣。我們經常是像濟公說的：“一半臉兒哭，一半臉兒笑，是哭是笑只有我知道。”哭，未必是真的痛苦；笑，也未必是真的快樂。昨天有位居士說，他的人生是哭完了就笑，笑完了就哭。同樣一件事情，當他覺得這個事情是正常的、能承受的，他就笑了；當他覺得不能承受了，他就哭了。

    世間的快樂，事實上不能叫做快樂。有位哲學家說：世間并沒有快樂，所謂的快樂，只是對痛苦的緩解而已。我們感覺到痛苦，然后這個痛苦被解決了，就覺得快樂；假如不覺得痛苦，也就沒有什么快樂可言。所有的五欲六塵，能幫助我們解決痛苦的，我們就感受到它帶來的快樂；不能解決痛苦的，我們就感受不到它帶來的快樂。

    所以，我們的第三個誤會，就是總以為人生有快樂，卻不知這種快樂是有苦之樂，是短暫的、相對性的，并非究竟之樂。當然，這種短暫的快樂對我們苦短的人生來說也非常重要。假如連短暫的快樂都沒有，那我們會活得更痛苦。修行佛法是為了尋求人生的快樂。如果我們看到自己正處在痛苦中，先趕緊想辦法把自己解救出來，把痛苦的情緒轉換為快樂的情緒，其辦法就是去惡從善。同時我們必須認識到：這樣的快樂不是永恒的，不是真正的快樂。

    中國古人講人生的四大快樂：“久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”這四種快樂到底有多少快樂呢?久旱多苦啊，下了一陣雨，就覺得這是最快樂的；但如果連續下一個月的雨，這就不是甘雨了，而是水災了。“他鄉遇故知”，在他鄉很孤獨，沒有朋友，就像歌里唱的“他鄉沒有烈酒，沒有朋友”，遇到朋友很難得，一訴衷情；但如果天天都在他鄉，天天都是他鄉的朋友，離家越來越遠，我們能快樂嗎?“洞房花燭夜”，現在很多人，過不好馬上就離婚，讓他天天洞房花燭夜，天天離婚，天天結婚，他能快樂嗎?

    所以世間的快樂并不是真正的快樂，只是當需求被滿足時，才會感覺到快樂。如果一個人需求很少，他感覺到自己身體很健康，思想也在不停地改善，家庭也和睦，他很知足，那么他欲望越少，痛苦就越少。

    第四個誤會：我們以為得到的東西都是寶貝。這叫做“敝帚自珍”——最破的掃帚也是自己的好，又叫“金窩銀窩，不如自己的窮窩”。

    就是對自己擁有的東西非常珍惜，覺得都是寶貝，這個東西也好，那個東西也好，舍不得放下。特別是六七十歲以上的老人家，家里東西都堆得滿滿的。年輕人覺得這些東西都沒用了，連破紙盒都裝起來放在那里干什么?趕緊賣掉，但老人家舍不得。

    特別是中國人有思鄉情結，對自己的故鄉、親人、朋友非常眷戀，對自己所擁有的那些，特別是朋友送的東西，都非常珍惜。我們有沒有把十幾歲時朋友寫給你的信還留著?我有一個同學，剛出家的時候十六七歲，現在四十多歲了，剛出家時別人給他寫的信全部都留著。他到國外去留學也帶過去，留學回來了還帶在身邊。他給我看那個信，信紙都折得不成樣子了。我說：“你真有毅力啊!”他說：“這是一份力量，是來自朋友、同學的一份力量。”這樣的人也難得。

    這就是我們凡夫典型的四種習氣、四種誤會，也經常被稱為“四種顛倒”。

    最后，他說到：“佛當年悟道時那句話，希望大家經常拿出來反思。皆因妄想顛倒，不能證得。什么叫妄想顛倒？就是被自己騙了啊。”

    他說完，拍了拍衣服上的灰塵，說了聲：“耽誤大家時間了，大家繼續吧。”轉身，就離開我們，向大殿里面去了。

    這種干凈利落的作風，自有一種威嚴。他說的都是大白話，但句句打在我們心中，沒有親身的體會與實踐，是講不出這一堆的。望著他的背影，我想，他是一個有故事的人。

    當繞行愣嚴塔的時候，我回憶起了當年與妍子一起來的歡快情景，那曾經真實發生過的事，在時光流逝的今天，已經為假了。

    當年我見過的觀音菩薩的形象，如同夢境，變得模糊。當年，我把她當神圣的啟示，但今天故地重游，卻無法跟身旁任何一個人再次說起。

    時間就是這么殘酷，會消滅一切證據。但我的心卻經常回溯，想找回過去的快樂與神圣，這種做法，相當于刻舟求劍，也是自己騙自己的一種習慣。

    這就好比同學會與戰友會，妄想通過曾經的共同伙伴，回到那青春年少的單純時光，注定是要充滿尷尬與遺憾的。

    我發現一個騙自己的慣用手段，就是隨意拉扯光陰，以為時間可以倒流，往事可以重現。

    這只是妄心的造作，自嗨的影片。


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