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    “當(dāng)然，原因嘛，萬老師，你懂的，這是你專業(yè)。”我把球題給了他。

    他卻不慌不忙，先給我倒了杯茶：“莊老師，原理我懂，意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的依賴性，改變是必須的。你講久了，辛苦了，先喝口茶。”

    小胡與他看著我，一幅假裝好學(xué)生的樣子。

    “你們都是高材生，這樣看著我，是想看我笑話咋的？我哪里說錯(cuò)了嗎？”

    小胡雙手抱拳，對(duì)我作了個(gè)揖讓的動(dòng)作：“莊老師，在歷史知識(shí)上，你是我見到的，最好的老師了。”

    “這就開始笑話我了？”

    “不，莊老師，你在我們大學(xué)當(dāng)歷史上師，錯(cuò)不了。”萬老師說到：“在今天中國文科受到鄙視，也與我們治學(xué)方式有關(guān)。文科本來就有綜合性的特點(diǎn)，我們非要嚴(yán)格像理科那樣，分科分得非常細(xì)。導(dǎo)致這樣一個(gè)結(jié)局：學(xué)哲學(xué)的不懂政治，學(xué)政治的不懂經(jīng)濟(jì)，學(xué)經(jīng)濟(jì)的不懂歷史，學(xué)歷史的不懂宗教。互相不僅無法借鑒產(chǎn)生成果，甚至連溝通都困難，話語體系無法整合。分科判教，走到了它愿意的反面。”

    “你這是牢騷啊，與我有什么關(guān)系？”

    “莊老師，你剛才講這一段，是把基本宗教與歷史與經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律整合起來講的，說服力夠強(qiáng)，我們就喜歡你這種大家。”

    “什么大家，你們還是在取笑我。”

    “還真不是”小胡認(rèn)真的樣子不是裝出來的：“莊老師，你的歷史知識(shí)，是從哪里來的呢？”

    “不過看了二十四史，也看了原來一個(gè)叫弘學(xué)法師的，關(guān)于原始佛教的書，大概就這樣，沒什么更多的學(xué)習(xí)。”

    “那你學(xué)習(xí)的時(shí)間很長吧，二十四史，可不是一天能夠看完的。”

    “沒看完，只是有幾年，空閑時(shí)間多，大致看了一遍。”

    萬老師贊嘆到：“效率真高！”他接著說到：“既然你對(duì)中國歷史最熟悉，那講佛教在中國發(fā)展時(shí)期的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，我們得好好聽了。”

    我不得不慎重起來。

    傳入中國的佛教，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境的不同，在很多方面都發(fā)生了調(diào)試，經(jīng)歷了一個(gè)在新環(huán)境中適應(yīng)、溯源和整合的發(fā)展過程。但，佛教依然是佛教。
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