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    “也許是這樣的，我們可以從外圍來分析一下。剛才我們的狀態，與坐禪的要求狀態，有些什么共同點，僅憑我們的經驗，也可以分析。畢竟，我們都有坐禪的體驗，況且，剛才發呆的狀態，我們也沒忘記。”

    這倒是可以對比，記憶還是熱的。原來的坐禪，也天天在練習。

    “我們剛才，是不是這樣一種狀態？表現出什么都沒想什么都沒做的樣子？甚至連眼神動沒動過，我們都沒察覺？但是，這種狀態，又與小胡所說的昏迷或者是嚇呆的狀態，有區別，畢竟，當時，我們還有了解身邊狀況的能力。比如我們清楚地知道我們在看什么，湖水與彩霞的顏色與狀態，平靜無風的安定感，以及身邊有時發出的聲音，我們都能夠知道，這不是傻，只是沒有動。沒動心思，沒動身體，對不對？”

    我們承認，我們剛才都處于這種狀態之中。萬老師的描述，我與小胡的點頭，明確了，我們當時，處于同一種狀態之中。

    “所以，第一個特點，是沒動心思。但我們直覺的能力，并沒有消失，只是停留在直覺上，沒有加以思考與行動。第二個特點呢？是我們突然停止了平時的習慣。過去，我們看到一種現象，總是有思維推理與情感選擇的沖動，而剛才，我們既沒有主動思維，也沒有情感選擇。沒判斷，沒行為，這種狀態下，我們雖然說不上有多么幸福，但至少，沒有感覺到痛苦，對不對？”

    我們都聽明白了，這就是參禪時，師父們的要求啊。保持直覺，但不要推理不要判斷不要感情不要行動，只是停留在直覺上。在參禪時，師父要我們只停留在話頭上。在念佛進，師父只要求我們停留在佛號上。那持咒的，大概也是這種要求。我們剛才，難道，無意識中達到了么？

    不敢想象，一直追求的東西，曾經在我們身上經常出現。如果這種狀態，就是定的話，那也太平常了。

    “也許沒那么簡單，如果定，就類似于我們平常發呆的樣子，那師父早就告訴我們了。但我從來沒聽過來人說過，發呆就是參禪。”小胡說到：“或許只是某種類似，但肯定不是。如果有發呆這個例子，如此形象而人人都懂，師父們何必繞那么多彎子，給我們說禪呢？”

    這倒也有道理。

    當然，都強調直覺，的確是共同點。我們喝了一點茶，熱水入口，我們的思維與交談欲望，開始變得熱絡。

    當我們注意到自己剛才的坐姿時，才發現，可以算是太隨意了。參禪要求七支坐法，而我們三人，剛才發呆時，有蹺腿的，有箕坐的，而萬老師，當時仿佛是采取的蹲式，如同在上衛生間。

    怪不得他是第一個說話的，這姿勢堅持不了好久，不是下面憋不住，就是上面憋不住。想到這里，我不懷好意地笑了。

    “你笑什么？”

    “沒，不自覺地笑一下，難不成，有罪？”

    “無妨無妨，離苦得樂，不管啥原因，效果總是好的。”萬老師倒也幽默。

    “思極于八荒之外，而呆坐于方寸之間”萬老師不知道哪里來的靈感，突然冒出一句，然后感嘆到：“直覺，是不是最快的思維方式呢？”

    “從心理學上來說，因為沒有判斷與分析，當然是最快的。”小胡解釋到。

    “究竟有多快？”我繼續問到：“也許快過光速吧？比如，我們看見十萬光年之外的星體，作出判斷，此時光已經走了十萬年了，我們卻一下就判斷出來。有時，我們突然可以回溯歷史，仿佛回到戰國時代，有時我們想象未來，以至于想到星際旅行。這種意識的速度，真的可以突破光速的限制嗎？”

    “也許真有這個可能。畢竟，意識是一種信息，不是一種物質，它沒有質量，所以也不受相對論的限制。相對論認為，在我們這個世界里，物質的速度越快，越接近光速，那么它的質量就越大，就越接近于無窮大。所以，光速如同一道鐵門柵，阻止我們更快。但，我們的意識不一樣，它沒有質量，你乘以百億倍，還是為零，所以，意識的速度，或許可以無窮快。”

    理論上倒是可以成立，但意識的范圍與速度，好像沒有邊一樣，只是被我們的身體與感受所束縛，沒有沖破這個生理框架而已。這個速度與范圍的理論，可以解釋，為什么意識對現實，有超越性。

    小胡仿佛沉浸于一種思考中，開始自言自語起來。或許對于聰明人來說，留在自己意識的獨立性中，很舒服的樣子。如同大腦隨機的舞蹈，但音樂，從哪里來呢？

    “我們平時的思維，映射著身邊的現實世界，映射著我們這個宇宙的特點，所以，思維的路線是曲線的，是彎的，最終回到出發點，如同環游地球的船舶。如此執著地劃圈，只是因為地球吸引力的存在。而對于我們來說，直覺本來是可以直線行進的。當這個直線先進的速度夠快，甚至可以沖突那表面的球狀膜，抵達外部的其它平行宇宙，這就是直覺或者智慧的意義。”

    他說到這里，仿佛進入發呆的狀態。我們怕他越說越遠，搞得如夢囈一般，我們聽不懂是小事，他思維回不來，問題就大了。

    我的問話，如同地心吸引力，把他拉了回來：“你停下，你剛才說了環球旅行的概念，說地心吸引力，讓我們貌似的直線，其實在畫圈，回到原來的地方，這是一個減熵行為了，對不對，萬老師？”

    “對啊，從過程上來說增熵，從結果來說減熵。”萬老師繼續說到：“那么，意識，如果僅僅用來反映這個世界，也模擬這種減熵效果。但是，為什么本該超越的直線，變成了曲線了呢？是生命減熵的本能所在？”

    小胡語言平靜但很穩定：“這是生命的慣性。如果生命有這種慣性，說明生命中有一種本能，讓我們在這世界變成它的一部分。但生命中的意識卻有一個突破這個世界的功能，我們沒有用它，甚至沒有注意到它，這個功能，也許可以叫做超越的智慧。”

    什么意思？這就比較玄幻了。

    “為什么會產生這種本能呢？”這是順理成章的問題了。

    我們陷入了思考之中，萬老師果然又是最先發言的。“或許，生命與世界最本質的區別，是感情。如果把感情當成意識的地心吸引力，那么，是感情讓我們留在映射這個世界的范圍，不讓我們飛出去。我們只思考與自己感情有關的事，其它的能力，被我們有意地，或者說有感情地忽略了。”
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