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    智慧與光，光與能量，能量與動(dòng)力，動(dòng)力與心愿。這幾個(gè)概念反復(fù)在我的腦海里打轉(zhuǎn)，總覺(jué)得有一種陰陽(yáng)魚(yú)旋動(dòng)的膨脹感。

    此時(shí)，已經(jīng)進(jìn)入傍晚看山看水的環(huán)節(jié)，沒(méi)有糕餅，沒(méi)有話語(yǔ)，我們?nèi)送瑫r(shí)愣在這山水之影的搖曳之中。

    遠(yuǎn)處的小街已經(jīng)模糊，水光天色連成一片。聲音偶爾到來(lái)也沒(méi)有擾動(dòng)，一如這平靜的洱海，只是靜靜地映襯著晚霞的天。

    定在那里的感覺(jué)，根本沒(méi)有情緒活動(dòng)。明明聽(tīng)得到身邊人的呼吸，但沒(méi)有他們存在的印象，與其說(shuō)是意識(shí)的錯(cuò)亂和不完整，不如說(shuō)是判斷的消失。

    世界本來(lái)如此，何需勞神費(fèi)力。

    “哼哼”一聲冷笑，把我驚醒了，從出神的狀態(tài)拉回的那一瞬間，還有點(diǎn)不太舒服。萬(wàn)老師說(shuō)話了：“剛才，我們幾個(gè)，是不是已經(jīng)到了絕圣棄智的地步了？”

    我想回答，但暫時(shí)沒(méi)有張口的動(dòng)機(jī)。只是隱約想起了一句話：欲辨已忘言。但是，那陶淵明前面還說(shuō)了一句：此中有真意。但我沒(méi)有真意，哪里還有語(yǔ)言呢？

    “我是不是傻了？”小胡問(wèn)到。

    這句話太貼切了，我終于忍不住開(kāi)口。“就沒(méi)聰明過(guò)。”

    在后來(lái)的交談中，我們知道都有這種經(jīng)歷。有時(shí)候好好的，思維與語(yǔ)言與行動(dòng)都很活躍，突然間，腦袋劈叉，忽然斷電，不知身在何處，心在何方。完全失去線索，也不知道要找什么，就愣在那里。

    “原來(lái)你們也有這經(jīng)歷，我以為，就我一個(gè)人，愛(ài)出神呢。”我說(shuō)到。

    “你把這叫出神？”萬(wàn)老師問(wèn)到。

    “是啊，我們老家，都這樣叫的。比如午覺(jué)睡來(lái)，人雖然坐起來(lái)了，眼睛睜開(kāi)了，但不想動(dòng)不想說(shuō)不想看不想想，這種呆滯的狀態(tài)，我們就叫出神。意思是，神不在了，就定那里了。”

    “你是說(shuō)定那里？”萬(wàn)老師問(wèn)到：“這跟錢(qián)師兄所說(shuō)的入定的現(xiàn)象，是不是一樣的呢？”

    “我不知道，以后問(wèn)錢(qián)師兄吧。”

    “剛才萬(wàn)老師一個(gè)詞，絕圣棄智，是老子說(shuō)的嗎？”小胡問(wèn)到：“絕對(duì)棄智，天下太平。”

    “對(duì)，老子是這樣說(shuō)的。”我回答到：“但，那是說(shuō)的社會(huì)模式，不是說(shuō)的人本身的身心狀態(tài)。大致意思說(shuō)，天下如果沒(méi)有追求圣人的心、追求智者的心，也就是說(shuō)，天下人都安于平淡，天下就太平了。假如從歷史上看，許多英雄豪杰出世，或者聰明人涌現(xiàn)，或者大圣人出來(lái)的時(shí)候，往往是天下最不安定的時(shí)候，是壞事。”

    這個(gè)說(shuō)法，是有依據(jù)的。當(dāng)然，因果關(guān)系，可能不是那樣。也許是因?yàn)樘煜绿珌y了，需要治世之智者、安民之圣人來(lái)醫(yī)治這個(gè)天下，所以，他們才出來(lái)的。

    當(dāng)然，還有另一種因果。也許，人們都太愛(ài)當(dāng)英雄，當(dāng)圣人，想建功立業(yè)或者揚(yáng)名立萬(wàn)，所以造成天下的不太平。這二者可能有互為因果的關(guān)系。

    比如中國(guó)的圣人，什么孔孟老莊，在春秋戰(zhàn)國(guó)那樣動(dòng)亂的時(shí)代。聰明的智者，比如孔明張良、陳平劉基，都在亂世中放光。也許，只有那種亂世，聰明人的作用，才顯示得出來(lái)吧。在和平年代，再聰明的人，也沒(méi)機(jī)會(huì)展示影響歷史的能力。

    當(dāng)然，這種社會(huì)模式的推論，不太適合于個(gè)體身心的形容。我說(shuō)到：“我們剛才的狀態(tài)，可能無(wú)法到達(dá)什么絕圣棄智的高度，也許，只是傻了一下。”

    “不對(duì)，這不太符合心理規(guī)律。”小胡說(shuō)到：“人突然間的傻，是有原因的大致上分為幾類(lèi)。第一，是生理因素。比如中風(fēng)，是腦血量不足。還有暈厥，等。還有一種，外來(lái)物理刺激，比如電擊后，也會(huì)突然失去意識(shí)。還有就是打了麻藥，神經(jīng)系統(tǒng)受到抑制，也有這種現(xiàn)象。第二，是心理因素，比如突然受到刺激，反應(yīng)不過(guò)來(lái)。綿羊突然看到老虎站在面前，嚇得不動(dòng)了，就是這種情況。”

    我接了一句詩(shī)：“二十歲的小哥哥你裝什么乖，丟給你個(gè)眼色，你發(fā)什么呆。”

    “對(duì)，就是這種反應(yīng)不過(guò)來(lái)的巨大心理刺激，讓你手足無(wú)措。見(jiàn)到大人物時(shí)，碰到突如其來(lái)的心理打擊或者過(guò)度亢奮之后，也有這種現(xiàn)象。第三就是意識(shí)斷流，想著想著，潛意識(shí)的某個(gè)信號(hào)，讓你的思路突然中斷，呆在那里，不知道怎么辦了。這種，也是傻。”

    萬(wàn)老師說(shuō)到：“小胡說(shuō)得比較全面，但我們剛才肯定不是傻，表現(xiàn)出來(lái)的呆，其實(shí)并不呆。”

    當(dāng)然，我們都意識(shí)到，這種情形，雖然看起來(lái)是麻木的，但實(shí)質(zhì)上是敏銳的。我們了知當(dāng)前的一切，湖光山色看得清楚，身邊人的呼吸聽(tīng)得清楚，自己也知道自己身體與心理的現(xiàn)狀，這是明白的。

    “表現(xiàn)出呆的狀態(tài)，與其說(shuō)是出神，不如說(shuō)是出情。或者是，我們平時(shí)意識(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)，沒(méi)有了。只留下直覺(jué)與觀照。”萬(wàn)老師說(shuō)到觀照這個(gè)詞的時(shí)候，分別看了我與小胡一眼。

    這是個(gè)禪宗的專(zhuān)有名詞。“觀自在菩薩，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空。”這句話，出自于著名的《心經(jīng)》，這是佛教中最短的經(jīng)典之一，流傳也最為廣泛，可以說(shuō)，幾乎所有認(rèn)真學(xué)佛的人，都可以背誦它。當(dāng)年妍子背它時(shí)，我問(wèn)過(guò)意思。她告訴我，據(jù)她師父講，要真的理解并體驗(yàn)這部經(jīng)的含義，恐怕已經(jīng)成開(kāi)悟見(jiàn)道的大師了。

    我們不知如何回答，畢竟，觀照這個(gè)詞，用起來(lái)，必須謹(jǐn)慎。我們?cè)谒聫R中，在學(xué)佛的經(jīng)歷中，見(jiàn)過(guò)許多比我們功夫好的人，修為比我們深得多的人，他們?nèi)绾螌?duì)待觀照這個(gè)詞，我們沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。所以，我們沒(méi)資格談?dòng)^照。
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