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    因此，男性選擇大胸伴侶后更容易創(chuàng)造聰明健康的后代。這些孩子繼承了父母的特點，長大以后繼續(xù)尋找與之相等的伴侶。經(jīng)過這么一個過程，具有最聰明頭腦的人便會擁有最完美的基因。當然，也有例外存在，畢竟，遺傳學是一門復雜的學科。

    “對于外國人來說，他們認為，藍眼睛的人，智商比較高，這就有一點種族主義色彩了。”小胡說到：“這一點，我不想細說，因為反駁的理論自然就有。我們五千年文明中如此之多的天才，都是黑眼睛，所以，他們這個結(jié)論，我們不認可，也不解釋了。”

    “當然，天才都有些瑣碎的、類似于兒童的愛好，這倒是很有趣的。”小胡說到這個特點，與我自己的知識體系與觀察，大體上是符合的。

    一項為人接納的研究顯示，歷史上的天才們或多或少都顯露出他們中的大多數(shù)都為了自身享樂從事于一些看上去瑣碎無意之事。這可能和大腦時不時地需要專注于一些非利益的追求，使其從緊張的工作中快速恢復過來有關(guān)。還有可能與這些高于普通水平之人看待世界和感知事物的方法與常人不一樣有關(guān)。但可以確定無疑的是，這些共同點在大多數(shù)歷史上的“偉人”身上都有體現(xiàn)。愛因斯坦喜歡航行，霍金喜歡攀爬、劃船，甚至是寫兒童讀物。也許偏愛水上活動也是一個鮮為人知的高智商表征。

    “天才還僅憑個人愛好，喜歡追求一些看似沒意義的東西。”

    歷史上的天才們被注意到喜歡把他們的一生奉獻于在當時人看來毫無意義的人類活動的追求上。約翰亞歷山大?紐蘭茲在發(fā)現(xiàn)第一份元素周期表時受到了人們的嘲笑；萊特兄弟在接連不斷的飛行試驗中被人嘲弄，甚至在現(xiàn)場表演時被人稱作騙子；格雷戈?門德爾發(fā)現(xiàn)遺傳學理論時，被整個科學界忽視。關(guān)鍵是，天才們是從另外一塊“鏡片”中看待世界，與社會上的其他諸君所不同。因此，為了取得巨大成功，天才們更有可能去從事一些在“凡人”看來怪異的追求。

    “天才們抽象思維能力的愛好，還體現(xiàn)在喜歡涂鴉這件事情上，有點孩子氣。”

    在某些事上藝術(shù)家和天才級別的個體相一致——有效處理抽象思維的能力，高智商人群懂得如何通過抽象理論表達自己。常用的交流方法在這些先進大腦里可不管用。他們用圖形的方式來展示自己的理論和思想。高智商者們在分享自己的想法時更傾向于把它們放到一個在某種程度上看較為被人理解的方法中。藝術(shù)家的愛好——例如胡亂涂鴉——可能會靈感呈現(xiàn)于物理世界中提供一個出口。梵高和畢加索，皆榜上有名。音樂上的天才諸如貝多芬和莫扎特之流則選擇不同的媒介展示相同的創(chuàng)造本能。

    “從常人看來，絕大部分天才都是有點神經(jīng)質(zhì)的。”

    聰明者大多是些古怪之人。實際上，在每一個領(lǐng)域的杰出代表中，都被發(fā)現(xiàn)有著某些區(qū)別于他人的怪癖行為。這合乎道理，大腦的發(fā)展朝著人類理解范圍之外進行的過程中，當然會對它的環(huán)境無可避免地帶來不同的適應。這包括各種各樣的精神障礙。

    強迫癥和多動癥是極其常見的一個特點。據(jù)說，特斯拉害怕頭發(fā)，達芬奇被譽為一個世界級的拖延癥者，有著強烈的注意力缺乏癥趨勢。變得奇怪只是大腦變得智慧的一個部分，也許我們身邊某位怪誕之人正是其天才般的偽裝。

    當他說完這些特點時，就已經(jīng)足夠證明他的理論了：天才不幸福。我問到：“那么，什么樣的人，才最有可能幸福呢？”

    萬老師用端酒杯的姿勢喝了一口湯，玩笑地說到：“何以解憂，只有杜康。”

    而小胡則立即接到：“何以解憂，唯有暴富。以我的專業(yè)和經(jīng)驗來看，把富和窮當習慣的人，都談不上幸福。意外之財來臨之時的那段時間，才是最幸福的時刻。當然，這有點俗。”

    沒有人可以否認金錢的力量。它可以讓我們熱情萬丈，也可以使我們焦慮萬分，甚至讓我們心中的惡念油然而生。我們對待金錢似乎總是缺乏足夠的理性，有些人似乎對聚斂金錢成癮，有些人屢屢“刷爆”自己的信用卡。這究竟是為什么呢？

    我們對金錢的影響了解越多，我們就愈發(fā)認識到，雖然金錢出現(xiàn)不過幾千年，我們卻已經(jīng)進化出了關(guān)于金錢的獨特的腦機制。雖然金錢本身沒有任何生理意義，但是，有關(guān)金錢的大腦機制跟其他有生理意義的事物重合在一起。正因為這樣，金錢才會讓我們欲罷不能。唯有對金錢心理學有更好的了解，才能幫助我們更好地與之共處。

    心理學家一度認為金錢只是一種工具。人們對金錢的喜愛產(chǎn)生于條件反射的機制。因為金錢經(jīng)常與其他積極事物一起出現(xiàn)，比如食物、房子、車子，長此以往，金錢就被賦予了積極的意義。

    但是，近年來，心理學家漸漸發(fā)現(xiàn)這種金錢的“工具性理論”不能解釋很多與金錢相關(guān)的現(xiàn)象。比如，如果金錢是因為它能買到必需的東西而重要的話，當我們有了足夠的金錢后，應該不會再去舍棄其他重要的東西而追求金錢了。但在現(xiàn)實生活中，我們卻看到很多人對金錢著了迷，明明已經(jīng)有了足夠的錢，還是心甘情愿為了獲得更多的金錢而放棄愛情，放棄與家人團聚的時間。如果金錢是簡單的工具，怎么會像毒品一樣叫人欲罷不能呢？
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