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    但到此必須注意，有許多學習靜坐的人，在靜坐的過程中，氣機發(fā)生了變化時，心念的注意力往往會被感覺的境界牽制，尤其到達腦部的時候，對感覺的注意力更為強烈，因此而促使小腹收緊、橫隔膜上縮，甚至，連帶而有胃口不開，食欲不振、大便不暢，或大便秘結(jié)等暫時的現(xiàn)象。如果偶然用些消炎劑或通便藥等，也有幫助，但無論是中藥成西藥，最好要有醫(yī)學的知識和經(jīng)驗，學習靜坐的人，倘使沒有真正實驗到家的過來人的指導，應該多多參照醫(yī)理，大致也可以幫助你不會出太大的毛病。

    然后，按順序，氣機就到達間腦了。

    如果氣機的沖力，過了前腦順向鼻根下流的一關，能夠隨順心力的導引而倒吸下降，它便旋轉(zhuǎn)到大腦與小腦的中間，而上沖到頭頂部分。然后神思大定，身形端直，一般注重道家修煉丹法或內(nèi)功者，便認為是督脈完全打通的現(xiàn)象。

    其實，并不盡然，切勿錯認：這只是氣機循督脈的變化，初步打開中樞神經(jīng)，進而刺激間腦的作用，促使內(nèi)分泌（荷爾蒙）均衡分布的最好象征而已。但往往有些人，到此而發(fā)生頭頂刺痛等暫時的現(xiàn)象，或者會有頭頂脹滿，猶如有物壓頂，或鐵箍箍頂?shù)木o箍現(xiàn)象。這都因為腦神經(jīng)的氣脈沒有完全打通，或者因為被感覺過度牽引所造成。

    如果能夠放空注意力，猶如舍去頭腦而聽任其自然，漸漸就會感覺頭頂中心發(fā)生一股清涼如水、異常舒適而下沁心脾的感覺。這種現(xiàn)象，在佛家修習禪定和修習止觀法門來講，即是輕安的前奏現(xiàn)象。到此階段，容光煥發(fā)，精神飽滿則只是附帶的必然現(xiàn)象而已。

    此外，在氣機真正通過頭腦部分，在頭腦的內(nèi)部，必定會有輕微的壁劈拍拍之聲，這是氣機將通未通之間，腦神經(jīng)所引起的內(nèi)在反應，這種聲音也等于一個人用雙手抱住兩耳，可以聽到自己心臟與血液流通的聲響一樣，不足為奇。這是腦波震動的聲音，現(xiàn)在西方神秘學的研究，叫做阿爾發(fā)腦波便是這種聲音的作用。

    不過有時候，因為執(zhí)著注意力或上焦有潛在病癥時，往往會使頭腦發(fā)生輕微的振動，好像得了頭風病一樣的現(xiàn)象。如果不懂得對治的方法，不能放松感覺的注意力，便很討厭地成為慣性的病態(tài)。倘使知道清心寧靜、凝神專一的心地法門，便自然而然會進入如上所說“輕安”的定境了

    靜坐的過程中生理上所起氣機的感受，如果已經(jīng)達到如前所說：確已有過腰部、肩背、后腦、頭頂、眉間等逐步的反應，從一般觀念來說，便認為是已經(jīng)打通督脈的現(xiàn)象。其實，這只是初步的生理反應而已，并非是真正的打通督脈。督脈真正打通，有種種征候，也有種種誠乎中而形乎外的特殊象征，并且隨時與任脈（自律神經(jīng)）有互相呼應的作用。若是只有一般生理上的反應感覺，還是微不足道的事。

    當氣機經(jīng)過這些逐步反應以后，它還盤旋在腦部的時候，最大的關鍵，就是頭腦部分，經(jīng)常有脹痛難受的感覺，或有沉重昏睡的情況。甚至影響眼神經(jīng)、耳膜、牙齦、鼻腔等處，發(fā)生類似病痛的現(xiàn)象。或者有頭重足輕、脾氣急躁，容易光火，以及精神亢奮，大便秘結(jié)，不易入睡的反應，即便睡眠時也是夜夢不寧。這樣說來，靜坐和通過督脈的情形，比起一般不學靜坐的人，反有更多不良后果，那又何必學習靜坐呢？這可不必為此駭怕，以上所說的，只是籠統(tǒng)的經(jīng)驗談，是憑親自經(jīng)歷過的求證經(jīng)驗，和許多習靜者所發(fā)生“個案”實例的總論，只是說當此過程中，全有這些現(xiàn)象發(fā)生的可能。

    總之靜坐到了氣機上行達到腦部的時候，至少已經(jīng)有了一段效果，極需要“沉心守靜”，等待氣機下降到喉管、胸部（膻中）、胃脘、小腹，經(jīng)過腎臟部分而到達生殖器官的頂巔。這一路下來，便是道家和“內(nèi)經(jīng)”醫(yī)理學所謂的“任脈”線路。

    聽到這里，我笑了。原來所謂道家的佛家的，在生理學上，與醫(yī)家的差不多。朱老先生教我的周天循環(huán)法，不也是這個線路嗎？

    最后，氣機到達前腦，則整個煉氣化神的工作，才算是告一段落。

    但是，這些都不是究竟。如果執(zhí)著它，你就會入魔。在打七時，你就牢記話頭，佛魔全斬，只抱著一個話頭不松手，對它有信心，所有的境界都會煙消云散。

    那個修凈土宗的居士問到：“如果是仿佛的，遇到這種情況，怎么辦？”

    “一心念佛，一念萬年，萬年一念。”


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