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    隨后，錢師兄把理論的東西給我們說了說，當然他很謙虛：“只是個人感受，算不得法，你們聽聽就行。”

    “在行禪時，行走的過程姿勢變化，是主要的觀照目標，其次要觀照的目標，是意志、感受、妄想、疼痛、六塵境等。行禪的好處是所緣目標比較粗糙、變化比較明顯，容易使人集中注意力。初學者，注意辦只能集中在變化明顯的東西上。更細微的東西，是很難拴心的。”

    這個道理我有體會，原來劉大哥讓我觀察呼吸，因為呼吸也是變化明顯的東西，能夠吸引我大部分的注意力。

    “正因為可以集中注意力，所以容易培養正念，增強向內觀察的智慧。觀音菩薩觀察聲音，也有一句話：入流忘所。什么意思？就是觀察自己是如何聽到聲音的，這叫入流，真入流了，就會忘記所緣。然后，就會頓時超出。當然，現在，不僅是你們，我也沒到達這個程度。”

    頓時超出，大概就是明心見性的意思吧。

    “從理論上說，從經行中培養正念，可獲得分辨出每一步伐的移動過程，是身體的現象，也就是色法的現象。而觀照的心，就屬于心法。根據這個練習，我們可以體會，走路是身心的配合，也清楚地體會到身、心兩個不同的作用。兩者是相依的，只有一前一后的發生，互動微妙密切。身即色法，是我們所注意的目標，心是觀察的精神，從而，我們可以體會到身心分別的智慧。”

    這種道理，我還是第一次聽說過。

    “進一步我們就可以經驗到，每一個行走的只有身心的互相依緣所產生出來的作用而已。這里涉及到五陰的概念，當然你可以自己來體會。沒有一個我在內，在每一個動作中都是剎那生滅的，動作中不包含我的。體會到法無我。然后，你們會經驗到，身心及六塵境生起貪染的禍患。透過內觀的智慧，清楚地知道身心是無常的，隨順觀身心生滅變化，面對六塵境而心不隨境轉。也因為體驗到無常因此不貪染身心，由此可得到心的解脫。”

    這一通大道理，現場把我們把蒙了。

    一個簡單的行走訓練，就可以完成佛法的主要修為，這也太簡單了吧？

    當然，從理論上說，如果通過走路來觀察到的身心相依的因緣法，那么舉手投足，包括呼吸，包括聽聞覺知，六根中任何一根，面對色聲香味觸法，都可以得到類似的結果。這真是一通百通。真的如同古所說，專修一法，即可鉆出牢籠，得到真如。

    但是，這種法門練習起來，對我們來說肯定是不容易的。這聽起來容易，但做起來難。為什么呢？錢師兄說了一通道理，他也練習這么久了，他本人也沒達到目標。以他的能力和功夫，遠遠超過我與萬師兄，他沒達到的境界，我們要到，恐怕更難。

    但是，萬丈高樓平地起，我得從基礎練習起。畢竟錢師兄就在跟前，我得讓他糾正動作。

    我先從一步一動開始，默念抬腿，然后抬腿，這樣在院子里做著看似機械的動作，在錢師兄的注視下，希望得到他的指點。

    萬師兄也在這樣走，但錢師兄制止了他的動作。“萬師兄，你走得不自然，估計你的雜念比較多。一步步來，像莊師兄一樣，先默念再動作，分解著做，不要急。”

    得到錢師兄的肯定，我走得更認真了。我發現，多走了幾圈后，自己的腳好像不是自己的了，好像不默念動作，腿都提不起來。對此，我感到疑惑，問了錢師兄。

    “嗨，你不要管，你只管這樣練習。腳不是你的，腳只聽念頭的，你沒有念頭，就指揮不了腳。念頭也不是你的，是強加給自己的。所以，你在哪里呢？你什么也沒有，你只是因緣合和的產物。觀法無我，莊師兄，恭喜你，你已經進入第一步了。體會到，你不存在，你所有的思想和動作，只不過是身心結合的產物。那你再體會一下，五陰中，哪個在前哪個在后呢？”

    所謂五陰，是個專有名詞，所謂色陰、想陰、受陰、行陰、識陰。其實，就是身心感覺的總稱。比如，我是先想再有動作，有了動作再有觸覺感受，這是受陰，然后再有動作發生，這是行陰。最后完成動作我自己也觀察到自己做完了，這是識陰。這些心理變化，在平時，自己總覺得是同時發生的。通過這個訓練，自己才發現，他們是有順序和次第的，也就是說，并非天然一體。

    并非天然一體，這個想法讓我吃了一驚。這本來是我身心的全部，怎么分離了呢？如果它們分離了，那么“我”是不是也就不存在了呢？

    或許，就像經典上說，沒有一個我是真正存在的。

    但是，萬師兄估計比較著急了，他根本沒達到我的體會。他說到：“錢師兄，也許我不適合這種修法，進步太慢，走的時候忘了想，想的時候，走不自然。你不如教我一個更簡單的辦法吧？”

    錢師兄搖了搖頭，笑到：“萬師兄，你在急的毛病不改，恐怕是成功不了的。如果說要簡單，當然還有更簡單的辦法，只怕你照樣入不了門。”

    “你不說，我不試，怎么知道呢？”

    “好吧，我給你介紹一個，不走，只站的辦法，你試試看。”

    “快說，沒動作，光想，這個我擅長。”

    “站的方法，站立時觀照站的姿勢，或者是腳底與地面接觸的感覺。這種站立觀照對容易昏沉的人來說，有很好的效果。”

    錢師兄一邊示范站立的姿勢，一邊介紹：“雖然如此，但長時間站立，不被鼓勵。站立時雙腳要稍微分開，與肩同寬，這樣站才平衡。除了感受腳底與地面的接觸，也可以培養出入息念，或者在身心上有明顯的感覺，也可以作為觀察的對象。你試試看。”

    我覺得這個場面有點搞笑：一個行走的我如同在跳機器舞，一個呆站的萬師兄如同演木偶戲，而觀眾，是中間的錢師兄，他笑而不語。


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