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    圣人說：君子喻于義，小人喻于利。77dus.com而佛要普度眾生，必須做好所謂小人的工作。從道理來說，君子是可以理解的。但要從事實來說，必須以強大的力量，用嚇人的事實，才能讓普通人心生畏懼，趣向佛道。

    因果報應之所，對于君子來說，大體上是從原因條件和結果來說明其中的邏輯。但普通人，根本不會關心這些。他們只關心自己的結果。所以，用嚇人的結果讓人們不要作惡，用美好的期許，勸導人們行善，就成了佛教早期經典的重要內容。

    因此，罪福報應經就起了這種作用。近代，鄧大人在改開之初，為了團結廣大人民，也用了這類方法。他著名的發言中有一篇，很簡短，用題目就可以說明問題。一靠理想，二靠紀律，才能團結起來。這就很明白，對君子，要講大道講理想講義，對于普通人，就得講紀律，懲罪獎功，才能夠保持統一性。

    我是這么聽佛說的。佛在迦維羅衛國和一千二百五十位比丘，一起住在精舍的時候。由于結夏安居已經結束，于是佛從禪室出來，和弟子一同前往舍衛國的祇樹給孤獨園。

    這兩國之間有一棵大樹，叫做尼拘類樹。樹高二十里，而枝葉覆蓋的面積則有六十里，樹上結的果實非常多。尼拘類吃起來又香又甜，味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果，人民吃了之后，病都會好而且眼目明亮。

    佛于是坐在這棵樹下，諸比丘就撿食地上之熟果。吃之后，佛就告訴侍者阿難說：“我看天地萬物，各自都有他們的宿世因緣。”

    阿難見佛跟他說話，于是趕緊前來頂禮佛陀，跪著問佛說：“是怎么樣的因緣呢？這些弟子大家都想知道。請您敷演講說，以開示度化不知道的人。”

    佛就告訴阿難說：“善哉善哉，樂于聽聞的人，要專心聽呀。”

    佛說：“人如果培福的話，就像這棵樹一樣。它的種子只是一粒果核而已，后來漸漸長大，結果利益無限。

    能當國王大臣，地位尊貴有權勢的人，都是從禮敬佛法僧三寶中來的。

    大富豪之人，是從布施中來的。

    長壽而沒有疾病，身體強壯的人，是因為持戒律之故。

    長得端正白凈，容光煥發，身手柔軟，吐氣芬芳，人見人愛，令人觀看不厭的人，是修忍辱的結果。

    喜歡精進修行，不懈怠，樂于培福德的人，是從精進中來的。

    個性安詳不急躁，言語行為都很審慎的人，是修禪定的結果。

    有人有才干，明白事理，通達了解幽深之法。能夠把微妙的義理講得很順暢，讓愚蠢的人都能聽得懂。別人聽了他的話，都能再請益且接受他所言，珍重他所言，并廣為宣傳。這種才能是從修智慧中得來的。

    講話聲音清澈的人，是從歌詠三寶中得來的。

    干凈清潔沒有疾病的人，是從慈悲心中得來的，因為他前生不用木棍等物打人之故。

    長得高大的人，由于前世對人恭敬之故。

    長得矮小的人，由于前世輕視傲慢他人之故。

    長得丑陋的人，由于前世喜歡生氣怨恨之故。

    對事物一無所知的人，由于前世不喜歡學習問人之故。

    生來愚蠢的人，是由于前世不喜歡教導別人之故。

    啞巴是由于前世謗毀別人的緣故。

    聾子瞎子，是由于前世不看經典，不聽講經的緣故。

    當人的奴隸，是由于前世欠債不還之故。

    地位卑賤的人，是由于前世不禮敬三寶之故。

    長得又丑又黑的人，是由于把佛前面的光明遮住的緣故。

    生在**之國，是由于前世在佛寺及精舍衣著不整的緣故。

    生在馬蹄國的人，是由于前世穿著木屐在佛前喧囂走過之故。

    生在穿胸人的國度，是由于前世布施作福時，心生悔恨吝惜之故。

    投胎成鹿、麋、麂等鹿類中之人，是由于前世喜歡讓眾生驚慌恐怖之故。
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