第(1/3)頁(yè) “剛才我贊嘆這位錢(qián)同修，是給你們聽(tīng)的，但是，錢(qián)同修本人，我要說(shuō)，你是錯(cuò)誤的。77dus.com” 這意思很明顯，錢(qián)老師的理論問(wèn)題，有深度，當(dāng)然值得一部分人學(xué)習(xí)。但對(duì)于錢(qián)老師本人來(lái)說(shuō)，總這樣思考理論問(wèn)題，是不能提倡的。 法露師說(shuō)到：“這位錢(qián)同修，你記得禪宗有一句話。有時(shí)奪人不奪境，有時(shí)奪境不奪人，有時(shí)人境俱奪，有時(shí)人境俱不奪。你現(xiàn)在想問(wèn)我的法，我反問(wèn)你，你的人在哪里，境在哪里？” 這一下，錢(qián)老師答不出話來(lái)了。 “所有經(jīng)典，都是已經(jīng)開(kāi)悟后的人寫(xiě)的，你沒(méi)到他們的程度，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那些本地風(fēng)光，根本就對(duì)照不了那個(gè)境。你當(dāng)靠自己的揣摩和理解，去想象圣人的風(fēng)光，肯定是錯(cuò)的。至少是不全面的，你如果理解我這段話，你自己用一個(gè)詞形容一下？” 法師也是教學(xué)的高手啊，課堂互動(dòng)這么密切。 “盲人摸象。”錢(qián)老師自己說(shuō)到。從這點(diǎn)上看，錢(qián)老師還有很有品質(zhì)的一個(gè)人。這個(gè)人，雖然自認(rèn)為聰明理性，但是能夠誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己，已經(jīng)達(dá)到了自知之明的程度。況且，在大庭廣眾之下，公開(kāi)大聲說(shuō)出自己的不足，不僅是勇氣，也是坦蕩。坦蕩的人，是率性的，是直爽的。古人講，直心是道場(chǎng)。儒家經(jīng)典中說(shuō)，率性謂之道。 “你既然知道自己的缺點(diǎn)，肯定不是現(xiàn)在才知道的，對(duì)不對(duì)？你過(guò)去就多次懷疑自己的理解對(duì)不對(duì)？要不然，為什么要問(wèn)我呢？你拿一個(gè)自己都不太相信的結(jié)論，來(lái)找我證明，有什么意義呢？說(shuō)食不飽這個(gè)詞，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？” “聽(tīng)說(shuō)過(guò)，我改。”錢(qián)老師回答得理直氣壯，仿佛他是真理的掌握者，如同一個(gè)勇士。 “這句話，你真對(duì)了。”法師評(píng)價(jià)完錢(qián)老師，把頭重新對(duì)向大眾，提醒到：“在座的同修們，各有特點(diǎn)。有的戒律好，我不點(diǎn)名了，知道他從來(lái)沒(méi)有破過(guò)戒，大家記住，今后遇到這種人，你們得供養(yǎng)他，尊敬他，他是你們的福田，是你們的因緣，是你們今后成佛的種子，為什么呢？因?yàn)榉鹱媾R終前說(shuō)過(guò)：以戒為師！” 有幾個(gè)人正想四周張望，盡管法師沒(méi)有點(diǎn)名，但總想在人群中找出，是哪個(gè)師兄，具備這種戒律品行。估計(jì)看到唯諾的眼光，大家突然收攝自己的目光，此時(shí)師父不讓看，你看了，猜了，也就犯錯(cuò)了。唯諾目光烱烱，關(guān)鍵是，手里拿著那又厚又長(zhǎng)的香板。 “在座的，還有一個(gè)，我已經(jīng)看出來(lái)了，他已經(jīng)進(jìn)入了初禪地步，至少算是法喜初嘗。”剛說(shuō)到這里，突然聽(tīng)到香板悶聲一響，我們都嚇了一跳。從聲音聽(tīng)出，肯定有人挨打了。 “不要亂看，在佛堂，不是早就交代了嗎”法師接著說(shuō)到：“這個(gè)人，你找我印證過(guò)，你不要高興得太早，你沒(méi)到不退轉(zhuǎn)的程度，你還要努力學(xué)習(xí)。如果你這時(shí)候再看愣嚴(yán)經(jīng)，收獲就比剛才那個(gè)錢(qián)同修正確得多了。好多話，只有你認(rèn)真品味，就對(duì)應(yīng)得上了。” “在座的，有觀音法門(mén)的，你們讀愣嚴(yán)的時(shí)候，有沒(méi)有理解，有沒(méi)有疑問(wèn)呢？今天我就講這個(gè)，大家回去后，不管是念佛的，還是持咒的，還是觀想的，你們?nèi)ンw會(huì)一個(gè)詞：入流忘所。” 這個(gè)詞我也讀過(guò)。當(dāng)時(shí)二十五位大菩薩，在佛祖面前，向大眾匯報(bào)自己成道的經(jīng)歷，觀音菩薩匯報(bào)自己的經(jīng)歷時(shí)，就說(shuō)明了自己法門(mén)的切入口。所謂觀音，就是觀察聲音的來(lái)源和消失，察覺(jué)其中的秘密和性質(zhì)。但是，其中這個(gè)“入流忘所”的關(guān)鍵詞，從邏輯上看，在整個(gè)敘述中很重要，但我根本不知道它的意思。 “這個(gè)詞人人都會(huì)說(shuō)，人人難做到。”法師闡釋到：“觀音菩薩的觀察，發(fā)現(xiàn)聲音的秘密。比如我們剛才聽(tīng)到引磐的聲音，覺(jué)得好聽(tīng)。那這聲音是從哪里來(lái)的呢？你們認(rèn)為是從引磐來(lái)的嗎？但是如果沒(méi)有空氣的振動(dòng)傳播，你聽(tīng)得到嗎？它什么時(shí)候就消失了，什么時(shí)候又產(chǎn)生，你們要體會(huì)當(dāng)年佛祖和阿難的辯論，就知道了。” 其實(shí)，當(dāng)時(shí)的辯論記載，我讀的時(shí)候覺(jué)得很高妙，但始終不得要領(lǐng)。別人是說(shuō)到做不到，我連說(shuō)到都不行。 “心向外求，聽(tīng)到聲音，再循聲找它，想到引磐。這種向外尋求之心，如流水一般，形成我們的習(xí)慣，永不斷絕。但如果我們倒推，發(fā)現(xiàn)逆流而上，其實(shí)是我們心在動(dòng)，所以就有了聲音的感覺(jué)。當(dāng)我們關(guān)注于自心之時(shí)，叫入流，當(dāng)我們忘掉外界聲音之時(shí)，叫忘所。回光返照，就是這個(gè)意思。” 我試了一下，這種逆向思維和推理，還真不好想。畢竟，我們向外尋求的習(xí)慣已經(jīng)很頑固了，一時(shí)間，還轉(zhuǎn)換不過(guò)來(lái)。 “各位努力照顧自己的起心動(dòng)念，任何事都可以，不一定要裝模作樣地打坐才觀察。任何事情，專(zhuān)心做它，最后會(huì)達(dá)到這種境界的。所以，古人說(shuō)，吃飯睡覺(jué)都是禪，就是這個(gè)道理。” 今晚的修習(xí)就此結(jié)束，大家回宿舍了。回到宿舍后，大家簡(jiǎn)單地洗漱，就準(zhǔn)備上床休息了。 此時(shí)，又有人看經(jīng)書(shū)，畢竟，離熄燈還有大約十幾分鐘。但是，更多的人，是在準(zhǔn)備打坐。最奇怪的是，今天晚上的明星，法師說(shuō)得最多的人，錢(qián)老師，晚上回來(lái)，一句話都沒(méi)說(shuō)，也作出了要打坐的準(zhǔn)備。 我也不能免俗，也準(zhǔn)備再坐一下。因?yàn)榉◣熞呀?jīng)教了一個(gè)思路，就是專(zhuān)心入一，照顧自己的內(nèi)心。 心思如水，最開(kāi)始的時(shí)候，奔騰如飛瀑，后來(lái)漸漸如細(xì)流，這個(gè)過(guò)程剛到，腿又酸脹起來(lái)。我也不知道究竟是多少時(shí)間了，反正早就熄燈了，從影子上看，他們也都還在打坐。我決心忍一忍，本著如部隊(duì)時(shí)的信念，別人能做到的，我也能做到。 一旦有忍的思想，就忍不住了。腿仿佛越來(lái)越疼了。我頭腦里產(chǎn)生了放棄的念頭，還給自己找了個(gè)理由。與其這樣完全被痛苦牽扯，不如休息。因?yàn)椋@種糾結(jié)和痛苦，根本無(wú)法讓我集中精力，修任何一種法門(mén)了。 但是，我又總覺(jué)得，大道不是那么好求的。如果腿這一關(guān)過(guò)不了，今后還怎么學(xué)佛呢？在部隊(duì)訓(xùn)練時(shí)，就有這個(gè)體驗(yàn)。最開(kāi)始為了提高長(zhǎng)跑成績(jī)，就必須突破自己的極限。而這種突破極限的訓(xùn)練，在當(dāng)時(shí)是極其痛苦的，而且第二天的反應(yīng)，是非常強(qiáng)烈的，甚至影響了正常的生活。 有一段時(shí)間，練習(xí)散打。班長(zhǎng)認(rèn)為我的腿部力量不行，覺(jué)得要加重我的訓(xùn)練強(qiáng)度。于是，他就讓我扛著一個(gè)六十公斤的杠鈴，沿著操場(chǎng)跑。 剛開(kāi)始只跑了三圈，就想放棄了，畢竟，那種在極限狀態(tài)下的壓力，讓人仿佛想死一般。但是，班長(zhǎng)監(jiān)督的目光是尖銳的，我沒(méi)辦法，只有跑。跑到一定程度，大腦和身體已經(jīng)一遍空白了，只是機(jī)械式地堅(jiān)持。不知道跑了多少圈，班長(zhǎng)過(guò)來(lái)，把我肩上的杠鈴接下來(lái)時(shí)，我頓時(shí)就癱坐在地上。 這一次訓(xùn)練的直接后果，在第二天顯示出來(lái)。第二天是星期天，不出早操。大家起床時(shí)，我才被驚醒。但大家已經(jīng)下去打掃衛(wèi)生時(shí)，我還沒(méi)力氣起來(lái)，因?yàn)檎麄€(gè)腰，好像不在了。 腰部沒(méi)感覺(jué)和力氣，根本指揮不動(dòng)它。腰是人力氣的中樞，如果它沒(méi)力了，整個(gè)人就不是一個(gè)整體。 第(1/3)頁(yè)