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    “當你觀察到自身的蓮花已經盛開，而觀音菩薩就在你頭頂之時，你已經具備了某種神的境界了。也就標志著，煉氣化神，已經初步成功。”

    “為什么把它叫做神呢？”我必須搞清楚概念。

    根據我對劉大哥所描述的東西來看，越到后面，越接近理論，因為離我現在的實踐越來越遠。如果我對理論的概念沒有搞清楚，就會出現理解上的巨大偏差，也有可能導致我今后遇到這種情況時，方向上的偏移。

    “如果從實踐上，我還不太好細講。因為我目前也只在這一步的修行這中，沒有成功。但你對神這個概念的注意，的確是很有意義的。”

    劉大哥繼續說到：“煉神還虛，其實是道家的說法。他們追求神仙之道嘛，認為，神這個東西，已經接近他們追求的終極目標了，所以就以此命名。這基本上，也是道家修行的最后一步，這一步成功了，就可以說超凡入圣了。”

    “那么，佛家叫這一步是什么呢？”

    “我不好按四禪八定的理論來跟你說，因為你今后自然會接觸到。而且宗喀巴大師的經典：《菩提道次第廣論》，也對這個層次的修行，有專門的劃分。你要知道，佛教對修行的次第，分得很細的，非常專業。你沒有真正入門，學這些也沒什么對應物，所以，不好跟你解釋。我之所以用道家的術語來給你形容，把身體與心理修行分為三個層次，當然是粗略地分，也是為了你好理解。畢竟，你也看過一些道家經典。”

    “好吧，道家用神這個字，在佛家對應的是什么字？”

    “佛家用心，心外無法。佛陀臨終前反復囑托，三法印，其中最重要的法印，就是判別佛教與外道的區別，就是心。心外求法的，就是外道。而佛家最重要的，修道，歸根結底，其實是在修心。”

    “那按這個說法，你用神來形容第三步，豈不是外道？”

    他笑了笑，看出了我的機敏。

    “其實，在共法里，外道與佛道有相通的成分。比如佛家很多用語，與當時的印度原始宗教分不開，或者說就直接借用了。比如說瑜珈這個詞，佛教經典中有一個叫《瑜珈師地論》，是玄奘法師翻譯過來的。那么，瑜珈，也是當時印度婆羅門中的一個術語。如果你看過《吠陀論》，你就會發現，許多佛教術語，都來源于它。但是，它們與佛教又有本質區別。”

    這個區別是什么，關系到哲學宗教的分野，是一個相當專業的領域，但我并不是很感興趣。我的興趣在實踐，并不在于談玄論道。當時在家讀魏晉文章時，就不太喜歡那所謂的竹林七賢談玄論道的風氣。

    “這個話題說來就很大了，我也不是專門學哲學的，我只有一些粗淺的實踐。其實，你只要記住，佛教中，對心的解釋，有很豐富的內容，光這一個字的解釋，就夠一名法師講解幾年的。我們不必走到那個復雜的地步，我們只要知道，妄心與真心都是心，當這兩個心統一時，你就成就了。真妄不二，萬法唯心，那究竟是個什么境界，我也沒體驗過。”

    這就是不給答案的意思，盡管我知道，劉大哥這種思維層次高的人，肯定能夠說出一番大道理。他不說，是因為他自己沒有實際驗證過，這是老實的做法，很高尚。

    我見過許多談論理論的人，包括很多學者或者教授。他們最大的毛病，就是從理論到理論，自己沒有驗證過的東西，空談一通，四處引用別人的話來證明自己，沒有自己的體驗。這種風氣，讓今天的文科，變得越來越不科學。

    在人文社科領域，我們最需要孔子那樣的治學態度。老實做學問，首先得自己證實和相信，才能夠教別人。這種態度，是一種高尚。

    “在此種境界，用神這個字，也是有些道理的。”他側了側身子，喝了一品茶。“煉氣化神，其實是物質力量與精神力量的轉換，煉精化氣，我們可以設想為液態蒸騰為汽態的過程，汽態的能量進入腦部，轉化為精神，這就是人體將物質轉換為能量的過程。”

    “差不多吧，你所說的能量過程，差不多是道家追求的東西了。”

    “道家也有精神上的追求，神游于天地之外，也是道家追求的目標。因為，我們的老祖宗，早就注意到精神的力量了，并且在造字時，把這兩個字組成一個詞，就很有意思。”

    莫非他又變成了語文老師？不專業啊？

    “精是物質，神是意識，意識與物質可以相互轉換，從精神這個詞上就可以看出來。”

    我不需要這種理論，我這三十來年，在所謂理論上，浪費了太多時間了。

    “你直接說煉神還虛就行。”

    “好吧，但我還是要把這個神在實踐中的對應物說清楚。比如前面我說到，你觀想時，就是精神的概念。但如果要觀想成功，必須要利用能量。如果沒有能量，你頭頂那朵蓮花就不會開放。你也就無法看到觀音菩薩。這個能量，是從物質轉化而來的。這是你自身的能量，屬于先天之力被喚醒的狀態。”

    “還有先天之力？”

    “對，中醫認為，先天之力，儲藏在腎里，因為這種力量的存在，讓你有了生殖的能力，這種力量，一般用來人類生命的傳遞和延續。中醫講腎精，特別重視先天的因素。從西醫的說法，這就是遺傳來的因素。所有生命，其遺傳的頑固性，皆因先天之力的預先儲藏。”

    我看《黃帝內經》時，也有這類說法，就是先天精華埋藏于腎。

    “腎精儲存的先天的能量，主要表達為皮膚頭發，但功能上主要體現在生育能力。也就是說，一個人性功能的強大，多因腎精能量多少而定。但是，因為病態和精神原因造成的濫情，不在此列。”

    那倒是，有的家伙，他對這方面要求太多，只是因為貪欲而造成的。身體越來越差，卻很強。這叫虛火，是一種病。

    “古代面相術中，就通過觀察一個人腎精的外部表現，來判斷一個人的精力，一個精力充沛的人，身體好、頭腦靈，那么事業也就容易成功。”
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