第四百四十二章 如歌的呼吸-《一名隱士的前半生》
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先說目標。目標是打通。一個會唱歌的人,一定有共鳴,包括腹腔胸腔和頭部的共鳴,三個共鳴有了,呼吸就算通了。
再說方法。要通,必須掌握好呼吸的要領。吸氣要吸得深,仿佛一直到丹田,然后將氣在丹田保留一會,這就是古人練氣功時,所說的氣沉丹田了。
呼氣要有所控制,要均勻,要能夠作它的主,不能大口喘氣。在呼吸練習時,要想象,整個人的軀干,從下腹到頭頂,其實是一根管子,氣流是通暢的。
當這根管子打通后,意思是意識上的打通,并不是生理上通,生理上通了,腦子要灌水。意識上打通了,氣息也就通了。這叫以意帶氣,以氣帶聲。
按她的方法,我試了幾次,果然有些心得。他們時間到了,要離開,我就在家練習起來。
劉大哥收拾完東西,在下面喊我喝茶,我下樓時,發(fā)現(xiàn),他今天泡的是綠茶?!拔抑滥阆矚g綠茶,我冰柜還有些存貨,拿出來,你嘗嘗?!?
我一看,不需要嘗,就知道是好東西。憑湯色、形狀和氣味,就知道,很不錯。喝在口里,一股熟悉的味道,給我以家的安定感。
很多人對家的記憶,存在于各種細節(jié)之中?;蛟S是山水,或許是親人的聲音,或者是家中最熟悉的:味道。此刻,我回想起了北京或者溫州,那家中的陽臺,那熟悉的茶味。盡管當時,我偶爾會覺得無聊。但今天,才知道,當時是多么幸福多么奢侈的時光。
在與劉大哥的閑聊中,得知,他上午也沒什么事。如果我對午餐要求不高的話,就更好辦。我對吃飯沒什么要求,但是,我提出,還要跟他學打坐,當然,我沒有透露我想出家學佛的想法。畢竟,在他眼中,我跟妍子,還是正常的夫妻。
他當然答應了。跟他來到屋子里,開始打坐。
“我讓你學習人家唱歌的呼吸方法,是有道理的。經(jīng)過我這么些年的實踐,我發(fā)現(xiàn),不論是道家的,還是氣功界的,體育武術界的,甚至唱歌的,最開始呼吸的基礎,都是差不多的。你當過兵,練過武,體會起來,應該很快。”
我也覺得,掌握這種沉入丹田的辦法,不是那么難。況且,這種以意識來調(diào)整呼吸的方法,當年在北京,朱老先生教過我,與周天循環(huán)法一致。
“好吧,我開始教你一種在我們教法里,最常用,最基礎的呼吸意念。你知道,人的生命,僅在呼吸之間,因其脆弱而珍貴,因其短暫而難得。古人講,人身難得,不僅是從輪回上講的,也是從現(xiàn)實上講的。”
“反正有時間,劉大哥,你就多講一講吧?!蔽蚁?,多聽他的理論,以確保我在練習過程中有一個大致的方向把握。從打坐的實踐中,我發(fā)現(xiàn),自己會產(chǎn)生大量的難以預料的問題,比如思想的身心的情緒的,等等。如果沒有一個理論框架來支撐,光靠問別人,始終無法獨立自主。
“其實,從六道輪回的理論來說,人是六道之一。當然比人道高的,還有什么天道、阿修羅道,比人道低的,還有地獄、餓鬼、畜牲道。那么從這些有情從生的數(shù)量來講,成為人道的概率有多大呢?”
其實這個很好理解。佛所說有情眾生,包括胎生的、卵生的、濕生的等等。其實從細菌到病毒,到細胞動物,到復雜的高級動物,數(shù)量是極其龐大的。單就畜牲道而言,幾乎所有家養(yǎng)的野生的動物,都可以算。以人類最多五十億人來說,那僅算哺乳動物的數(shù)量,就比人類大n個數(shù)量級。
“從概率上講,成為人的機率,是極其小的?!?
“對了,佛教中有一個比喻。如同在大海中,盲龜遇浮孔,這種機率極其微小。這就是從概率上講,人身的珍貴性。從佛法上講,人是成就佛道的最好階段。為什么?有一個理論是這么說的。比如天人,當然比人的數(shù)量更為稀少,差不多跟我們平時叫的神仙差不多,七仙女,大概屬于天道吧。”
他這個比喻太形象,人人追求的仙女,天道存在于人們最美好的想象之中。
“要往生天道,也要經(jīng)過累世的修行。這是中國傳統(tǒng)文化中的一個概念。比如蛇傳中所描寫,她們上千年的道行,也只不過成就個阿修羅道,還沒有修成天道。天道,是世界上主要宗教追求的最終目標。但在佛教,卻不是?!?
對了,上天成神,長生不老,這不就是人類最偉大的夢想嗎?《黃帝內(nèi)經(jīng)》上講,上古真人,把握陰陽,提攜天地,與天地同壽,與日月同光。這基本上是中國古代哲學所能夠想到的最高的頂點了吧。
“巨大的福報成就稀少而珍貴的天道,在佛教看來,依然是不圓滿的。因為,它有產(chǎn)生的時刻,也就是消失的時刻。有生必有死,這是鐵律。就算它活了八萬年,也有重入輪回,死亡的那一天。要修到不生不死的佛道,他們是很困難的?!?
我不太理解了。這種人應該是離佛最近的境界了,怎么還困難了呢?我問到:“為什么?”
“因為他們活得太幸福了,所以忘記了擺脫生死的痛苦。一個溫室的花朵,四季開放著快樂,但當溫室沒有了時,馬上就會枯萎。其實,天道的境界,是很難被我們們理解的。我也是按佛學書籍的說法,拾人牙慧而已。比如說,他們沒有具體的形象,他們即使分男女,但也只用眼神交流,就完成了情愛。他們不吃東西,他們也不會生病。他們神通廣大,他們來去自如,等等。”
我理解了。天道,是在哲學上,達到盡量自由的程度,只是無法做到絕對自由。比如莊子在《逍遙游》里所說的鯤鵬,如此偉大的力量和身軀,具有神一般的能力,但他們還是要憑借水和風,沒有達到真正的、哲學意義上的、徹底的自由。
“同樣,天道感受不到痛苦的真相,而餓鬼道感受不到幸福的味道。他們所有追求和想法,都是在欲望和生存逼迫中產(chǎn)生,他們很難有自主的行為,都是被動應付這個世界的變化。他們無法去理解,還有超越解脫的可能,因為他們根本無法想象這樣一個世界的存在。”
他繼續(xù)說到:“只有人道,能夠同時感受痛苦與幸福,感受現(xiàn)實與超越,感受煩惱與快樂,感受生與死的變幻。而且,這個感受變化之迅速,可以在一秒內(nèi),全部體驗。五味雜陳,就是這個意思?!?
情緒的迅速轉(zhuǎn)換、思想的立即變化、感受的截然不同,這我都能夠理解,但有一點不太好懂,我問到:“生死變幻,也可以在一秒內(nèi)體驗嗎?”
“當然,好些情況,都會讓你迅速體驗生死。比如你親眼看到的死亡,車禍,是不是突然發(fā)生的?”
“對,我體驗過,我親眼見過處決死刑犯的場景,曾經(jīng)給我心理巨大的震動,影響了我的人生觀?!碑敃r我還年輕,從刑場回來后,幾乎吃不下去飯。人生,我們給它賦予了如此之多的意義,把其中許多意義看成了神圣和永恒。其實,在一顆子彈面前,人的生命,比豬還脆弱,那些永恒和高貴,居然在一聲槍響后,摔得稀爛。
“這只是一個方面,當你受到巨大的驚嚇,短時間腦袋斷片?;蛘吣銖膲糁行褋?,仿佛獲得了重生,是不是經(jīng)常發(fā)生?”
我點點頭,起碼,每個人都做過惡夢,也相當于體驗了生死。
“最重要也就在這里,人,在對比中,感受到超脫的可能性和迫切性,是最容易成就佛道的。如果你沒有把握在此生成就佛道,那你最好修福報,祈禱來世再變成人,這個機率是很小的,也沒什么把握。所以,要立志,就要此生得到結(jié)果。這就是人生難得之真實意義?!?
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