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    當(dāng)年了凡先生在南京的南貢院中舉后，等待吏部的候選。這就好像，他具備了后備干部的資格，等待正式任命而已。

    當(dāng)年有一個老先生給了凡算過命，說他哪年哪月將以多少名中得秀才，哪年哪月會以多少名中得舉人，這些大量的預(yù)測，在他生命中都一一得到了精確的驗證。

    所以，這一次，他也知道，自己將在南京等待多少時間，最后任了四川某地的縣令，甚至他已經(jīng)知道，自己子女情況如何，自己活多少歲，死在哪里，等等。

    精準(zhǔn)預(yù)測的未來，讓他對自己的未來并不抱有期待或者失望。以前的經(jīng)驗，讓他不得不接受命運的安排，變得異常平靜。老先生的算命，幫他預(yù)測了人生。當(dāng)你提前知道你人生未來時，你談不上喜歡不喜歡，你根本也無法有痛苦或者興奮的感情。

    無情未必真豪杰。

    在漫長的等待過程中，他沒事就往南京附近的一個寺院跑，與那里的方丈也算熟悉了。有一天，方丈打坐，他也跟關(guān)打起坐來。方丈這個坐就打得長，將近兩個時辰，用今天的話來說，就是四個小時。

    我打過坐，一般半個小時，就會出現(xiàn)腿麻腳疼心煩意亂的情況，經(jīng)過長期訓(xùn)練的妍子，每次打坐也不過一個小時左右。四個小時的打坐，不僅是身體有巨大適應(yīng)能力。更重要的是，心理狀態(tài)。

    這就跟站哨一樣，當(dāng)年在部隊站哨，一班哨是兩個小時。本來在平時軍姿訓(xùn)練時，站兩個小時是沒問題的，當(dāng)時是全體戰(zhàn)友一起站，一邊還有班長檢查動作不停嘮叨。

    但讓你一個人站在哨位上，你就知道，堅持下來是如此困難。最難的地方有兩點。一是孤獨，身邊沒有一個人，漆黑的夜里，你在一個孤獨的燈光下孤獨地站著，就像一個主演盡力表達(dá)，卻沒有一個觀眾。二是煩悶，內(nèi)心是無法停止思考的，身體被束縛在一個姿勢上，內(nèi)心一萬個草泥馬在奔騰。據(jù)我的經(jīng)驗，剛站哨那些適應(yīng)不了的戰(zhàn)友，下哨時最大的感覺不是腳麻腰疼，而是想吐，這都是心里憋出來的毛病。

    身體可以訓(xùn)練，而心，卻無法停止它的波動。

    當(dāng)時了凡先生陪著方丈一起打坐，居然也端坐兩個時辰，不動不動。這種功夫讓老和尚大吃一驚，以尊敬的方式問他，是怎么做到的，這么專業(yè)。

    而了凡先生講了自己的故事，一個無欲無求的人，已經(jīng)習(xí)慣了按命運的安排生活，沒有心理活動和精神向往，當(dāng)然能夠定下自己的內(nèi)心。

    老和尚笑道：“我以為你是個豪杰，原來卻只是個凡夫。”

    后來，他學(xué)佛做功德的故事，一次次超越了自己原定的命運。超越凡夫的過程，就叫了凡，這也許是他名字的喻意吧。

    這里面唯一的一本經(jīng)書，就是《阿彌陀經(jīng)》，這間屋子里，包括向師兄，看的，就是這本經(jīng)書。從我所了解的佛學(xué)知識來看，這屬于凈土宗的根本經(jīng)典之一了。

    凈土宗，與禪宗在修法道路上，有區(qū)別。當(dāng)然不能說哪個高哪個低，因為八萬四千法門，條條都通解脫。據(jù)說是東晉時期，一個著名的祖師認(rèn)為，當(dāng)時時代，人們的慧根已經(jīng)不能保證自己的力量，能夠開悟得道了。

    依據(jù)這部經(jīng)典，可以依托菩薩的力量，幫我們到達(dá)解脫的彼岸。阿彌陀佛在他的愿望中說，他能夠幫助一切信仰他的人，只要是誠信真信和凈信，他就能夠在臨終時，用佛菩薩的力量，帶他們到極樂凈土，來到他的身邊，聽他的佛法，最終得到解脫。

    那是一個美好的世界，人人都想去。但這種修法又是人人都能夠掌握的，因為，只要你誠心念著佛號，佛就會來接引你。

    國內(nèi)有一個先生說，這是天堂門票券最便宜的法門，因為一句話的事，就可以得到最好的結(jié)果。

    這是凈土法門，在今天中國佛教中，占據(jù)主導(dǎo)地位的原因之一。人人都可學(xué)，人人都有機(jī)會。

    這一點，我本人也有體會，比如法相宗，比如玄奘法師的門派，他們的經(jīng)典和論，我都看不太懂，別說普通老百姓了。專有名詞之多，理論水平之玄，像是哲學(xué)教授的考題，老百姓怎么可能依據(jù)它來修行呢？

    而禪宗，講直指人心、立地成佛，但是，又沒有什么可靠的章法可學(xué)。參禪打瞌睡，或者妄想，沒什么把握。如果一個簡單的有把握的東西出來，大家肯定會選擇它了。

    但是，這個東西也有點疑問。大家都說，臨終時，佛來接引你。究竟去了西方?jīng)]有，誰來告訴我？沒死的還沒機(jī)會，死了的不能告訴活人。

    不能證偽，這事就玄。

    當(dāng)然，我也不能否認(rèn)它。歷史以來，如此多的人，比我聰明的多，比我成功的多，比我有功德的人多，他們都信這個法門，肯定是有道理的。這些聰明人都沒否定，我就更沒資格評價了。

    他們與其說是念經(jīng)書，不如說是看經(jīng)書，因為都沒出聲。房頂就一顆白熾燈，泛著昏黃的光，好在經(jīng)書的字都很大，這些中老年人，不用戴老花鏡，也看得清。估計，有的人是在默念，因為嘴唇在動，沒有發(fā)聲。

    但是，對面一個打坐的，讓我有點奇怪。他打坐采取的姿勢，確實是我所不能達(dá)到的，是雙盤。也就是左腳放在右腿上，右腳放在左腿上。

    而他的雙手，我也熟悉，雙手放在腿中間，左手下右手上，兩大拇指相柱，我知道，這是佛教中的一個手印，叫定印。

    但他的姿勢，卻沒有定下來。他比較縮，這是我的第一印象。就是縮頭縮肩的，好像怕冷的樣子。其實他不冷，因為他下面圍著被子，上面身上穿著羽絨服。

    他緊閉雙眼，可以看出他面部的緊張程度。他咬緊牙關(guān)，腮幫體現(xiàn)明顯。最重要的是，他的身體，向左邊依稀，偏著偏著，突然好像意識到了，又忽然坐正，但過不了一分鐘，又向左邊偏了過去。


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