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    經(jīng)史上根本沒有此類記載，在古代如此燦爛的文明中，好像故意避開人類的生殖沖動，不談論。是談論不得？不是根本不懂？是沒有研究？還是研究了不說？

    我突然對這滿墻的書籍產(chǎn)生了懷疑。它們說了這么多與我無關的事跡，卻根本沒有說過，與人人都有關的最重要的東西。

    也許古代儒家已經(jīng)談論過此事，但也只是概括性地說：“食、色，性也。”那只是表示：有這個事，很重要。就沒有下文了。說了，等于沒說。當然，說過這話，總還算是承認了它的重要意義，不過，這事究竟怎么辦才好？儒家祖師，根本沒給出答案。即使后來人給了答案，也純屬胡說。

    “存天理，滅人欲”，這是什么答案。說這話的人三妻四妾，說話不怕腰疼？

    學術(shù)探討本無對錯之分，但最害怕的，或者說最卑劣的是：睜著眼睛說瞎話！

    佛教經(jīng)典，書架上倒也有一些，都是顯教的一些書。我有印象的，大概有三個故事。一是關于阿難與摩登伽女的故事，沒有過多的性描寫，只是說到：將要破戒。事還沒成，就被文殊持咒捉回。欲女不服，與阿難一同來到佛前，聽到后來的七處證心、八還辨見，成了一部偉大的《愣嚴經(jīng)》。

    按經(jīng)書記載，阿難當然是從思想根處解決了這個問題，估計身體上的壓迫也解決了。但如何解決的，具體到經(jīng)典的每一句話的含義及對應方法，我卻學不來。

    這本經(jīng)書，可以說是修行成道的操作手冊，但在沒有過來人指點的情況下，這個操作手冊，我如同看天書。這就好像一部希伯來文獻，記載著藏寶的地點。我由于不通其文字，根本找不到線索。

    這是高人們的手冊，我這個門外漢，根本無法看到路徑。

    二是關于維摩大士的故事，說他妻妾成群，富貴無比，但也是道法高深，超越人天。就連智慧第一的文殊菩薩，也要聆聽他的教誨。這個故事，說明了一個事情，或許，男女之事，在高手那里，不是修行的障礙。

    三是關于鳩摩羅什的故事，當時的君主害怕他巨大的名聲，想破壞他的名譽，強行給他十名美女，并要求一定要生下孩子。果然生了孩子，說明他已經(jīng)破戒。此時的名聲受到影響，弟子們有異議。他當眾吞下一缽鋼針，并以此為例說，如果有人能夠像我這樣做到了，也可以破戒。這說明，高手中，或者已經(jīng)得道的人中，這不是難題。

    所有這些故事，從儒家到佛家，我只是看到兩個字：回避。儒家是不說，甚至到后來，不準干。佛家說是說了，但又說這不是普通人的事，這是高手們的事情。

    “竊書不能算偷，讀書人的事，算是偷么？”

    回避這一條思路，看起來有點道理，但根本不是出路。身體反應來了，你的心思，堵得住么？

    突然，我看到了南懷瑾的一本書《習禪錄影》，覺得跟我的認識水平，差不太多。雖然我本人，沒有南先生的水平高，但他說的話，我還是聽得懂的。

    因為，他所面對的聽眾，看樣子跟我的水平差不多。有的對傳統(tǒng)文化，僅僅是有點興趣。有的也是剛?cè)雽W佛的門口，有的是十幾年的老修行者。這種高中低人士聚焦的場合，他的講解只有大眾化一些，才能照顧到所有的聽眾。

    對南先生學佛的境界，我沒法判斷。但他書中所說的大量歷史事實，我卻有一些判斷手段。我把他說的歷史例子，拿來和我掌握的歷史事實相對比，可以看出，大部分情況，他說的是實話。

    他的真假，可以從他關于儒家經(jīng)典的論述中去找，基本的觀點和事實，大體上沒有跑偏。要知道，他學問涉及的廣泛程度，是我所無法企及的。不要說他學得深不深，他的論點準不準，僅從廣泛二字，我都得先虛心當好他的學生。

    三人行必有我?guī)煟螞r他是前行者。

    假設他的論述是真的，那么，里面記載的方法是否確實有效，不妨試試。

    他在這本書中，介紹了另外的兩個出路：利用法和轉(zhuǎn)移法。

    所謂利用法，就是將這種生命的原始沖動看成是一種可供引導和利用的力量。這種力量雖然經(jīng)常能導致人神魂顛倒，但也可以讓人神清氣爽。

    按道家的一些傳說，據(jù)說有靠這來修習道法的，可以靠這種力量來沖破玄關的。當然，玄關究竟是什么，我不知道。我猜測，大概屬于開悟或者得道前，那個最難的，本質(zhì)性的關口吧。

    為什么張良當年煉丹時，需要五百童男童女？如何使用？沒有人給出答案。但歷史上，有傳說御女三千的采戰(zhàn)之法。意思是男女初次交合之時的沖動，有一股神秘力量，可以借此力量，達到飛升成仙的目的。

    有一個笑話，如果你真的有這么多的性伴侶，你也會以為自己是過著神仙日子，至少跟皇帝差不多。但能力呢？你有那種能力嗎？

    也許，像我這種靜坐功夫，到了成熟的時候，可以始終金槍不倒，即使交合數(shù)次，對方已經(jīng)意亂情迷，你也可以久戰(zhàn)不泄。這種功夫，大概是這種采戰(zhàn)之法的基礎吧。

    反之，女性修行者也可以利用與男子的交合，獲得采陰補陽的功效，成就自己的道體。

    還有一種利用法，是在佛教中，尤其是在西藏秘教中流行的。那就是雙修法。倉央嘉措作為六世達賴，負在巨大的宗教責任。但不幸的是，他愛上了一個姑娘。他在詩中寫道：“世上難得雙全法，不負如來不負卿。”

    這種雙全法是不是雙修法呢？在西藏白教祖師彌勒日巴（又譯米拉日巴）的歌謠中，他曾說過：亦有雙修法，我常不開演。

    也就是說，這位祖師不僅知道有這種法門，而且自己也會。但他為了避免它在傳播中的弊病，而故意不傳授而已。他不傳授，這法脈給誰了呢？

    “我常不開演”，也就是不經(jīng)常傳授的意思。那另一層意思是：偶爾我也傳授給某些人。當然，這法門傳授下來，肯定倉央嘉措沒得到，因為他說過：“世上難得”，說明，他也只是聽說過，不知道向誰學習。

    好像有一本書，我曾經(jīng)在北大圖書館看到過，當時沒有注意到它的意義。這本書好像專門拍攝和講述了，西藏佛教中天女、度母等的畫像和雕塑。當時，我有印象，那里面就有一些男女交合的形象，居然登上了莊嚴的佛堂，說明，在某些佛教教派中，這種雙修法，是存在的。至少，曾經(jīng)存在過。

    至于佛教中，如何操作這種功法，根本沒有記載，秘法之所以秘密，因為，就是連自己的弟子，也不一定要傳授。根據(jù)記載，秘法有共法與不共法之分。所謂共法，也就是師傅可以傳給多個人。不共法，只能單傳，單傳給本門合適的弟子。
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