第(1/3)頁(yè) 經(jīng)過(guò)好多天的折騰，生意上的事總算有了個(gè)頭緒。妍子又在北京的寺廟請(qǐng)了一些經(jīng)書，我得在書架上給它們騰地方。 在整理書架和書桌的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)一堆材料，里面就有手抄的《玉匣記》，突然產(chǎn)生了一種恍如隔世的感覺(jué)。 想起當(dāng)時(shí)冒充郭大師的吳某，不僅是自己這個(gè)號(hào)稱對(duì)傳統(tǒng)文化有研究的人，而且包括縱橫江湖幾十載的寧老將軍，都被他騙了，究竟是什么原因呢？ 估計(jì)，對(duì)古代文化的迷戀，是造成我們迷信的基本原因吧。 中國(guó)五千年文明史，給我們留下了大量的文化遺產(chǎn)，在對(duì)這些遺產(chǎn)的繼承和學(xué)習(xí)中，不自覺(jué)地產(chǎn)生了古人崇拜。幾千年積累和發(fā)展的東西，當(dāng)我們窮其一生精力和智慧的時(shí)候，也有讀不懂的情況，我們對(duì)不懂的東西，最直觀的反應(yīng)是好奇，在好奇心的驅(qū)使下，盲目地崇拜也夾雜其中。 這就好比一個(gè)學(xué)習(xí)鋼琴的人，在彈奏《野蜂飛舞》時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地崇拜寫這個(gè)曲子的人，他如此發(fā)達(dá)的手指，在鍵盤上準(zhǔn)確地點(diǎn)擊，快而不亂的音符，在房間里流動(dòng)，那該是一個(gè)多么偉大的人啊。 拉赫馬尼諾夫在寫拉三的時(shí)候，是故意炫技還是在故意為難后人？估計(jì)他是在用這種方式，與后世的天才們對(duì)話吧。 幾千年沉積下來(lái)的精華，后人即使能夠讀懂，也是天才們干的事，這就是崇拜的原因吧。 從詩(shī)經(jīng)到宋詞，從六書到五音，在我們這個(gè)早熟的文化中，確實(shí)有值得驕傲的祖先。所以，每當(dāng)讀到聞一多先生的詩(shī)，我都情不自禁地激動(dòng)起來(lái)。 “你雋永的神秘，你美麗的謊，你倔強(qiáng)的質(zhì)問(wèn)，你一道金光。一點(diǎn)親密的意義，一股火，一縷飄渺的呼聲，你是什么？我不疑，這因緣一點(diǎn)也不假，我知道海洋不騙它的浪花，既然是節(jié)奏，就不該報(bào)怨歌。如今，我只問(wèn)，如何抱得緊你，你是那樣的橫蠻、那樣美麗！” 每一個(gè)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者，都把自己看成海洋的浪花，當(dāng)然地崇拜海洋；都把自己看成某個(gè)音符，當(dāng)然地崇拜歌。 但是，這是對(duì)精華而言。五千年的沉積，還有大量的泥沙，以及這些泥沙攪起的渾水。我覺(jué)得，許多方術(shù)，都是渾水現(xiàn)象。至少，它們今天呈現(xiàn)出來(lái)的形式，就是渾水。用這渾水摸魚的便利，撈取名利。 判斷一件事是否正確，大概有兩種辦法。一是判斷是否合理，這可以用邏輯來(lái)推測(cè)。二是判斷是否有用，這可以用實(shí)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)。 現(xiàn)代科學(xué)之所以偉大，就是因?yàn)橛羞@兩種方法，可以重復(fù)檢驗(yàn)證偽，才變得可靠起來(lái)。 妍子每天的功課后，就是陪媽說(shuō)說(shuō)話，走走路。這幾天，我也進(jìn)入一個(gè)暫時(shí)休整的狀態(tài)。李茅在聯(lián)系他的教育扶貧計(jì)劃，還處于前期籌劃階段。他有了眉目后，答應(yīng)過(guò)我，要邀請(qǐng)我實(shí)地參加，以積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 小蘇已經(jīng)到非洲去了，先說(shuō)要呆半個(gè)月，結(jié)果一到那兒，王班長(zhǎng)就給我打了電話。“小莊，蘇總來(lái)一趟不容易，我得讓他印象深刻，沒(méi)一兩個(gè)月時(shí)間，根本完不成計(jì)劃，你們作好思想準(zhǔn)備，蘇總要被我扣留一段時(shí)間了。” 我在小蘇電話里，明顯聽(tīng)出了小蘇的興奮。“莊哥，王總家的游泳池真是太好了，我跟你說(shuō)，莊哥，你見(jiàn)過(guò)的事比我多，保管你沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么好的游泳池。” “什么情況？非洲還有這好的游泳池？”我有點(diǎn)不理解。 “關(guān)鍵不是池子不是水，究竟哪里好，你懂的。”小蘇撂下了電話，我已經(jīng)明白，他是指的，一起游泳的人。黑白珍珠點(diǎn)綴，小蘇樂(lè)不思蜀。這也不是壞事，他有這個(gè)欲望，讓他滿足后，他才能回歸正常。 最主要原因，是王班長(zhǎng)，他不會(huì)害小蘇。 當(dāng)有一個(gè)巨大的誘惑放在你面前，或者天上掉下來(lái)金黃的餡餅，我們總要向后躲閃，因?yàn)椋淮_定這是套路還是陷井。但王班長(zhǎng)不是壞人，這是他追求的生活方式，小蘇見(jiàn)識(shí)一下，倒可以平復(fù)他那躁動(dòng)的心。 我有閑時(shí)間了，突然想到一個(gè)事情，倒有點(diǎn)意義。 玉匣記這本書寫了許多預(yù)測(cè)方法，如果這些預(yù)測(cè)方法是有用的，何不用它來(lái)預(yù)測(cè)事實(shí)，看看它的準(zhǔn)確性呢？ 比如當(dāng)年我學(xué)易經(jīng)的時(shí)候，用它來(lái)倒推過(guò)去發(fā)生的事，有超過(guò)隨機(jī)概率的準(zhǔn)確性。順推將來(lái)發(fā)生的事，也有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確性。這是一種比較科學(xué)的，可以證偽的方法，我怎么不可以試試呢？ 當(dāng)年，如果我拿幾天來(lái)試驗(yàn)這種方法，也不至于上了那吳某的當(dāng)，搞成一個(gè)笑話。 事實(shí)每秒都在發(fā)生，而預(yù)測(cè)的時(shí)間或者征兆點(diǎn)，卻是隨機(jī)產(chǎn)生的，可以說(shuō)是可遇而不可求。所以，這種預(yù)測(cè)的實(shí)驗(yàn)，究竟需要多少時(shí)間，需要多少的對(duì)比量，需要運(yùn)用哪種結(jié)構(gòu)來(lái)歸納比較，這確實(shí)是需要設(shè)計(jì)的。 首先，是數(shù)據(jù)的錄入，就比較困難。因?yàn)闀r(shí)間不固定，預(yù)測(cè)出結(jié)果的驗(yàn)證時(shí)間更不固定，如何在這時(shí)間和結(jié)果不固定中，以一定標(biāo)尺來(lái)評(píng)價(jià)和比較呢？ 比如，耳熱法、眼跳法，都分時(shí)間，以一個(gè)時(shí)辰為單位，在這兩個(gè)小時(shí)以內(nèi)算是一個(gè)時(shí)段。具體的部位，也分左右的不同，得出不同的結(jié)論。 最理想的判斷方法是：假設(shè)在某個(gè)時(shí)辰以內(nèi)，先后很短間隔中，都出現(xiàn)了耳熱和眼跳的情況，將兩個(gè)預(yù)測(cè)結(jié)果記錄下來(lái)，然后在預(yù)測(cè)的文字里找到驗(yàn)證的時(shí)間，再將驗(yàn)證結(jié)果記錄，這就算是一次標(biāo)準(zhǔn)的樣本了。 即使在同一時(shí)辰，這種樣本也要分四種情況：比如左耳熱、左眼跳，右耳熱、右眼跳，左耳熱、右眼跳，右耳熱、左眼跳。 第(1/3)頁(yè)