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    這幾天如果僅僅是與小池的歡娛，根本不足以改變我對世界的看法，更重要的是她所用的工具和產(chǎn)生的效果。

    假設(shè)我把這個海島農(nóng)家看成是桃花園的話，這個桃花園不是柳宗元所描寫的那個世個桃園，而是小池精心設(shè)計的一個心理診所。我有什么病，該怎么治療，全在她的計劃之中。

    我被算計了，從這點看，小池不知道比我高到哪里去了。

    她憑什么可以引導(dǎo)我的心靈？當(dāng)然，原因有很多。比如，她能夠進入我的心靈，她對我無害化的愛護，是我信任她的基礎(chǔ)。而信任，是所以心靈導(dǎo)師成功的條件。

    還有，就是我對她的敏感，也就是對她所有的言語行為，都可以在心靈中產(chǎn)生效果。有的人抗生素打多了，會產(chǎn)生耐藥性。就像母親對孩子的愛過多，孩子并不會對母親的愛護敏感。在心靈感受這個問題上，也存在行為與反饋機制的不對等，所謂邊際效用遞減。

    當(dāng)然，不得不考慮，我是病人，而她很健康。我是病人，這是確定無疑的，而她的健康，并不是說她的心靈就沒受到傷害，但她可以自愈。她打我的時候，她也隨便治療了她自己的痛，但更重要的是，她知道自己為什么痛，怎么治。而我，不自知。

    醫(yī)不自治，但這話對小池來說，不對。

    我最關(guān)心的是，小池憑什么就比我高？

    我承認(rèn)，我總體上算是一個冷靜的人，雖然沒有李茅那樣死守邏輯的教條，但總沒有小蘇那樣二。我甚至多次自我分析，在對我媽、妍子、小池所起的作用，以及自己的愧疚。但這些分析，對我的心理負(fù)擔(dān)并沒有什么幫助。神奇的是，小池這種虐待或者捧殺的辦法，卻解除了我的心理負(fù)擔(dān)。

    我是差在哪里呢？

    能力，對心理狀態(tài)的分析和疏導(dǎo)工具的把握能力。與小池相比，我也看過不少書，我的智商也不明顯落后于她。從知道上講，我也學(xué)過心理學(xué)。從經(jīng)歷上講，我見過的人和事，也比她多些。

    古人講：行萬里路、讀萬卷書。在這方面，我在小池面前沒有劣勢。古人講：世事洞明皆學(xué)問、人情練達即文章。在這方面，我甚至比她還要強。為什么，在這件事情上，我沒發(fā)現(xiàn)自己問題的癥結(jié)，沒找到解決辦法呢？

    想起我跟方姐的糾結(jié)，我與喬姐的迷戀，現(xiàn)在覺得非常幼稚，這種頭痛醫(yī)頭的方式，簡直就是加重心理負(fù)擔(dān)。

    而小池的方法是多么高明啊。她給我創(chuàng)造了一個基礎(chǔ)的環(huán)境：農(nóng)村。讓我回到一個假設(shè)的起點，又通過各種場景變幻，利用她的身體與情感，讓我體驗不同的刺激，最后讓我回歸到問題本身，用各種試驗方法，解決她。

    我問到：“你搞這么多花樣，是一開始就計劃好，需要這么復(fù)雜的治療方案了嗎？”

    “你終于承認(rèn)自己有病了，是不是？”小池狡黠地笑到：“我哪有那個本事？這些所有復(fù)雜行為的背后，是我自己也有需求，也投入了最徹底的情感，你沒感覺到？”

    “我感覺到了，你是在利用各種方法尋找我的痛點和熱點，這相當(dāng)于醫(yī)院的各種檢查，你是用的排除法么？”

    “呸！不知好歹的東西！讓你舒服、激動、解脫，是我最幸福的事情。我覺得，能夠為你做這么多，我有成就感。人家要對自己喜歡的人負(fù)責(zé)，也就是對得起人家自己內(nèi)心的喜歡。我好心都當(dāng)驢肝肺了，想讓你快樂，你還猜來猜去的，沒意思?！?

    她假裝生氣，把頭扭向一邊，我知道，我這企圖把感情因素排除在外的，純粹理論的分析，確實比較殘酷。

    “不是這樣的，小池，你對我付出這么多，我知道你的心意。但我想知道的是，你為什么這么厲害？我如此復(fù)雜的心態(tài)，居然被你治好了，難道，你真的是我的藥嗎？”

    “你是我的藥”這句話一出口，我就后悔了。因為，我曾經(jīng)是妍子的藥，但并沒有治好她的病。我自己也曾經(jīng)到處找藥，治療自己，但都是病急亂投醫(yī)。這句話包含了太多內(nèi)容，還不好跟小池一一說明。

    在我思索的時候，她仿佛也在想什么。過了好一會，她突然冒出一段話來：“從明天起，做一個沒皮沒臉的人。說笑、哭鬧、尋歡。從明天起，丟掉所有是非判斷，我有一個沖動，綻放快樂，安心去玩。”

    這明顯是修改海子的詩，一如我們剛上島時所背誦的詩歌。但意義，大不相同。

    我們雖然面對面坐著，但石桌已經(jīng)將我們隔開，那壺茶是我們共有，但思想?yún)s跑得很遠。

    她在想什么我不知道，但我思考的內(nèi)容，肯定是她也不知道的。我在想，她為什么比我高。

    想了好半天，終于有了點頭緒。也許是知識結(jié)構(gòu)和思維方法的問題，她有一種神奇的解剖能力，而我沒有。以醫(yī)生治療的方法來比喻，一個是西醫(yī)一個是中醫(yī)。

    我是典型的中醫(yī)，一出現(xiàn)問題，我總是把自身問題與大量的自然現(xiàn)象與社會現(xiàn)象相聯(lián)系，主要靠比喻的思維方式，也就是打比方。這種思維方式，與我的知識結(jié)構(gòu)有關(guān)。我所看的書，根子上是傳統(tǒng)中國的思維方式，就是天人合一。一個人靠自身的頓悟來理解世界，以自己為原點，企圖綜合性地得出結(jié)論。

    但這個結(jié)論，經(jīng)常是似是而非的。比如，中醫(yī)說：上火了。是以自然界的火來比喻身體狀況。其實，這不精確。因為就是上火仿佛西醫(yī)中的發(fā)炎，也分病毒性的或細(xì)菌性的，也分免疫系統(tǒng)的和器質(zhì)性的，精確分析原因，這在中醫(yī)上，很難做到。因為，中醫(yī)喜歡管中窺豹，而西醫(yī)強調(diào)顯微觀察。
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