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    回到家，沒事想看會書，進屋時，我自己的一個習慣動作引起我自己的注意，我發(fā)現(xiàn)我跨進臥室的時候，總是左腳先邁進門。

    我以前都沒注意這個特別，回想一下，還真是，至少在我的記憶中，至少在近幾年，我都是這種習慣，這是為什么呢？

    我知道中國人男左女右的風俗，表現(xiàn)在公共廁所上面，一般男廁所在左邊，女廁所在右邊。在官方會議室擺坐簽的時候，最大的領導一般在中間。但如果主席臺上坐的領導是雙數(shù)，那么最大的領導是坐在中間靠左的位置。

    再看所有行政單位掛的牌子，外面的人看來，最大的牌子是掛在右邊的，但從機關里面的角度來看，最大的牌子應該是掛在左邊。

    這很神奇。再比如，古代衙門都是朝南開的，坐北朝南是官方應有的姿勢。這僅僅是因為北京在北方，要面對廣大南方的王土嗎？從風水學上講南屬陰，北屬陽，最具陽剛氣質(zhì)的方位就應該是北吧。

    從這個意義上說，南京的朝代壽命不長也有道理，因為陰氣太重。

    但真的是這樣嗎？左右與南北，真的可以影響命運嗎？

    我要在書上對比地找一下答案。我翻看了佛學經(jīng)典，我發(fā)現(xiàn)與我們以左為尊的特點不同，古代印度，是以右為尊的。比如佛經(jīng)里“偏袒右肩”、“右繞三匝”等描述，這完全與中國的講究相反。就是現(xiàn)在的印度人，右手也是尊貴的，左手也有不潔的含義。

    如果說左右之俗影響命運的話，哪個是對的哪個是錯的呢？我想，這不過是一種習慣罷了，不應該給一種習慣人為地加上神秘的宿命感。

    如果按風水和周易的理論來推測，也許中原地區(qū)與南亞次大陸的基本風水格局不同吧，影響命運的方位也發(fā)生了變化。

    風水方位的變化也是一個規(guī)律，所謂三十年河東三十年河西，這就是黃河風水的變化。中原文明主要是黃河文明，這極大地影響了人們的觀念。

    想到這里，我忽然產(chǎn)生了一個巨大的疑問：“我們的命運是否是有規(guī)律的？”

    也就是說，我們的命運是否可以預先掌握和改變？或者因我們的某個行為習慣，會造成巨大的命運改變？

    這與常識不太相符啊。如果我們自己的行為可以決定我們的命運，如果掌握了行動竅訣，是不是就可以達到任何目的？

    反過來說，我們的命運是否是前生注定的，如果這樣，我們命運是否是由出生的時間來決定走向？那雙胞胎呢？他們的命運為什么不一樣？

    從我的常識來觀察，個人行為最多只能影響命運，而不能決定命運。如果有命運這個東西存在的話。

    即使有命運一說，我們在社會關系中，是一個復雜的共生體，一個人的行為雖然會起影響，但始終逃不脫整個社會關系編織的洪流。人的境遇不是線性的由此及彼，而是在多維空間和關系中的移動節(jié)點。物理學中原子運動的規(guī)律是復雜混亂而相互影響的，社會環(huán)境的影響只能用熵值來衡量。

    人們的思想與其說是相信正確的事實，倒不如說他只相信他愿意相信的東西。人們愿意相信宿命的存在，于是產(chǎn)生許多莫名其妙的迷信，許多迷信行為幾乎自帶幽默感。

    自從思想誕生以來，一直在發(fā)展自有的系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，總有歸納現(xiàn)實的沖動。人容易被宿命感的思想打動，也是思想侵入事實的一個反映。

    一切迷信都來自對未知生活的不確定，這種恐懼感的克服，卻依賴于僥幸中取得的迷信。我們喜歡給本來過一天算一天的人生，戴上運籌帷幄的眼鏡。時光一去不回頭，我們總希望尋找過去的意義。

    有什么意義呢？你今天的處境是不是你自己造成的，都還不一定。

    今天我要搞個大思想，旁證算命無意義。簡單的無由頭的迷信，人們?nèi)菀着袆e，但有點由頭的呢？恐怕你自己也不敢確定真假吧？這種有點由頭的，更迷惑人。

    我把這種迷信分類，試述之。

    其一、過來人式迷信。小時候，二娃的姐姐告訴我，如果看見死蛇是不詳?shù)模瑫屇愕貌　Ｔ趺崔k呢？用兩手虎口互相交叉地碰一下，然后，將兩手姆指和食指圈成一個圓，通過圓心吐口水，就可以化解。她給我們說這個經(jīng)驗的時候，她已經(jīng)讀初中了，而我們還是小學生，當然信了。人家的年齡擺著的，她看見的死蛇比我們多，她沒得什么大病，估計是這個方法保護了她。不由得我們不相信。

    她在我們年少時，還教過我們許多生活小技巧。比如，當別人詛咒你的時候，你往地上吐三口唾沫，再用腳在地上擦掉它，也是三下，詛咒就失效了。

    當然，在農(nóng)村的時候，更多的是老人教給我們的。比如人死了，你不能看他的眼睛，會勾走你的魂。比如走夜路的時候，有陌生人喊你的名字，你不要答應，也許是鬼在找替身。

    后來上學了，竅門的花樣也有了進化。大多開頭是這樣的：“聽我爺爺說”、“我們村有一個瞎眼老奶奶說的”之類。這里有個看似合理但漏洞百出的推論：年紀大的人經(jīng)歷多，他們從實踐中相信的東西，肯定有效果。要不然，他們不會平安地活到現(xiàn)在。

    活著成了不易的事情，迷信救了他的人生。這明顯是利用人們的恐懼的心理，在老人作為實踐豐富過來人的口中，以幸存者偏差的力量，讓你不得不信。

    恐懼使它自帶力量，經(jīng)驗使它不容懷疑。

    比如我在溫州就碰到一個，這個人算得上是知識分子了，文革前復旦畢業(yè)的老先生，他在美國留學期間，聽到一個老華僑教給他的，那個老華僑長年飛美國和香港，有坐飛機的豐富經(jīng)驗。他說，如果在飛機上情況不好，要出空難，你就念“風調(diào)雨順、急急如律令。”一直念，飛機就會沒事。他試過，保靈。

    結(jié)果，這老先生一次從美國回國的時候，在飛機上遇上險情，巨大的顛簸讓氣氛罩都脫落下來，有的人在尖叫有的人在哭泣，有的人念佛有的人念上帝。他想起了老華僑的經(jīng)驗，迅速實施。“我連續(xù)念了那句口訣大約十來分鐘，飛機居然真的平穩(wěn)了，你說神不神？”老先生跟我們講述的時候，神采飛揚，估計他是真信了。
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